歷史

我們都知道，歷史給予我們很多很多不同的智慧。 但我們都知道，人，從來不會在歷史身上學到任何東西，而不停重複歷史的錯誤。

溝通層次

聽的層次： 坐低 坐低，聽 坐低，聽到 坐低，聽到人地想講乜
講的層次： 坐低 坐低，講 坐低，講到 坐低，講到人地知你想講乜
最高境介： 講同聽的內容與理解是一致。
聆聽的最高境介： 聽到對方所講的及對方沒有講的。

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菲律賓挾持人質事件

當看到菲律賓挾持人質事件，心裡已知不妙。 隨後，看到事情的結局，得知有香港人及加拿大被殺，心裡很難過。 事情在第一日開始，我已心知不妙。當我們翻開歷史，我們便會知道。絕大部份挾持人質事件都是沒有好下場。為什麼呢？ 翻開歷史，挾持事件通常只有兩種下場。一，鎗手乖乖投降。二，特種部隊打死鎗手。為什麼通常是這兩種結局？ 理由很簡單。試想想，如果一個國家容許有人以挾持手法達到目的。那麼，這種手段便簡接地被鼓勵。為了阻止同類事件發生或防止類似事件被鼓勵。在處理挾持人質通常只有兩個大方向。 第一，談判後鎗手投降。第二，打死鎗手。因此，救人不是放在第一位，由其是在達到鎗手的目的後放人，更加不是警察的目的。 基於這個原因，一開始我就知不妙。若然談判拉鋸，人質生命必然危殆。 另外再加上國家對人命的價值觀亦是一重要考慮。若果事情發生在歐美國家，談判上會來得容易，警察會讓步的機會會大得多容易得多。因為，這些國家對人命會看重得多。但對於一些視人命不值錢的地方。死一打當六雙，警察那會重視生命，警察那會讓步及盡力救人呢？ 最後，是談判成果的現實性。鎗手要求什麼？他要求還他一個公道，要復職。即是，如果談判成巧的話，他放了所有人質，他的舊部門會再調查，之後給他復職。他可以重新工作。對嗎？ 我想問，挾持人質不會受法律制裁的嗎？就算他可以復職，他就不需要因挾持人質而坐牢的嗎？既然要坐牢，那裡可以復職？即是，他提出的要求，在理論上是不可能的。簡單而言，這個犯人提出了根本不可能達到的要求。說直一點就是低Ｂ。警察又如何接受一個低Ｂ的要求呢？如果接受了，那麼警察也同樣地低Ｂ。 有人問，警察何不欺騙鎗手，待他放人後，反口拉了他呢？這是一個國體的問題。一個國家是不可以明目張膽地講大話。（註：事實上任何一個國家都不停地講不少大話，包括欺騙國民）明目張膽地講大話會帶來很大的信任問題，試想想，其他國家會如何評價你？找到一個理由／藉口就可以講大話？這個國體問題，比起幾條人命還重得多。 第一次從電視中看報導，我就知大事不妙。因為鎗手不投降就必定有人要死。要減低最少的傷亡，我只是在想，菲律賓有沒有很好的神鎗手而已。這是一個蠢賊，要他一個死，又有何難？但偏偏就有這麼多人陪葬，菲律賓的警察是逃不了責任。

錢從那裡來？

對於一個學生而言，錢是從一個理由而來。 他們只要找到一個合適的理由，錢就會來。如，要交什麼什麼費用。要買書。要買衫。要參加什麼活動。要同同學聚會等等。 總次，找出一個父母反對不了的理由，錢便要乖乖的從父母袋中去到子女袋中。 就算剛剛踏足社會，有部份子女，還未醒覺，向父母要錢買樓買車，因為他們認為自己需要獨立生活，要有自己的一個家。 直至在社會打滾了一段日子，他們才學會，錢，是從工作得來的。 是不是遲了一點？ 錢從那裡來，是不是要早一點教導你的子女呢？ 當然，接著錢從那裡來，另一個大課題便是，如何理財。有了錢不懂理財，在現今社會，想信你都沒有發達的一日。

政府要負責

一個市民，每天努力工作，竟然不足支負他的基本的日常先活開支。 這是政府的責任，不是市民的責任。

德智體群美善

這麼近，那麼遠 『德智體群美善』是我兒時培育小孩子的口號及方向。完全是集教育之大成。 現在它好像被遺忘了？ 走的越走越遠。那個『本』好似已經被忘的一干二淨。

夠

座著無聊地想，為什麼工作多年亦不能儲下點錢。 想來想去，就是圍繞一個「夠」字。 食多過需要的食物（無論營養或份量），肥了卻對身體沒有幫助，反而要想辦法減肥。 買很多很多衣服鞋襪，到頭來你還不是只有一個身軀。買名貴衣服參加宴會，你一年去幾多次宴會？一兩套不就足夠了嗎？ 住大屋，很多地方是用不著，維修費，日用開支，地稅及管理費卻白花了。 買大電視，屋子小，到頭來又有藉口買大屋。但是，座前小小不是一樣的嗎？因然太近會影響視力，所以夠就可以。 駕大馬力汽車，超速還不是一樣要被抄牌。 多功能手提電話，若你只是用它作通話用途，那些特別功能便是白花的。 用來上網看網頁的電腦何需頂級？ 影簡單的家庭照，何需頂級照相機？ 你座下來試想想，在你的物品中，有那些是多餘的。買多了，買大了，買多餘而沒用的功能。有幾多物品是物盡其用？ 這些超過「夠」的物品，省下來，你會變成什麼樣的光景。 商人很懂得從你的荷包把錢挖出來，你要懂得把錢留在身。 消費時，心存「夠」念。

大陸一體

打開Goggle的地圖。將地圖縮細，看到全地球，看到七大洲。 突然發覺，原來七大洲是在同一個大陸地上面。之所以有七大洲全因海水的分隔所致。沒有海水，地球只是有一遍陸地。 原來，我們是住在同一遍地上。我們是連接著的呢。我們的分隔都是水作怪。

文字辱

明朝末年，大興文字辱，不少人受到牽連。 史學上通常都歸咎於宦官當政，皇帝昏庸，等等。 但細想，那個朝代，那個皇帝沒有被人指責，沒有人在其背後說三道四。再好的皇帝也有人說他的不是。為什麼卻沒有發生文字辱這個大禍出來？ 從小處去想，文字辱的發生在乎對別的說話的反應。 試想想，有人說三道四，講是講非，若這些說話得不到別人的理會，得不到回應，最終都只是非都是是非之流，登不上大雅之堂。 但若是非得是會引發出一定的後果，人會就會使用是非攻擊別人。因為他們知道，在位者對是非是有過敏的反應，真真假假，在位者都會大攪一場。他們就利用在位者的神經質，用是非去達到自己的利益或打低對手。 因為有反應，是非使會越來越多，因此是非已變成一種手段，一種方法去達到目的。 真的一發不可收拾。 為上位者之大忌。

五一遊行示威

五一勞動節，本來是勞工階層的一個喜慶日子。 但近來，五一勞動節已演變成一個示威遊行的日子。 講起示威遊行，我記得以前的勞工的矛頭都是商人老板，如何剝削員工福利，薪酬問題。但現在，大部份的示威遊行都是針對政府或多國政府。 以住的勞資問題，在現在已經是變為社會政策問題。大家都發現，核心問題不在老板而在政府。在加上，現在很多國家都在做生意，抄股票，攪經濟，一切以金錢利益為大前提。 政府刻薄打工仔，同商家大抄特抄，打工他不上街才怪。

原來

原來，人係會死，仲係唔知幾時死。 你有甚麼事情係好想在這一生完成的？ 寫一篇詩？ 到南極看企鵝？ 作一首曲？ 去一次文化探險？ 到文化城市住上一年？ 或做一年農夫？ 完成的必做的事後，餘下來的人生／時間就是賺來的。 早死遲死也沒有什麼大不了。 快樂不快樂也沒有什麼大不了。 貧好富好也沒有什麼大不了。 多麼的自由，多麼的自在，多麼的瀟灑。

理財

返工為了賺錢。 錢花光了，又要返工賺錢。永無止境。 要如何不返工而有錢用？ 答案是理財。 懂得理財，你可以以錢搵錢。賺錢不需要全靠返工，這樣，返工的壓力就減少了很多。理財做得好，可以連工也不需要返。 理財是一門學問，要學，要實習，同在學校的學科一樣重要，但在學校內你卻乎不到。

基本上

someone said: 我基本上未做過xxx。 你知唔知佢講緊乜？ ＂基本上＂係呢組字有乜特別的意義？ 我真係唔知有乜野意義？

國際城市

一個城市是否國際城市，一個簡單的方法，可從城市內的人群說幾多種語言而決定。 如加拿大多倫多，在街中，你會聽到不同的語言，如英文，中文，法文，意大利文，非洲話等等。我們可相信住在多倫多有不同種族的人，是一個國際城市。 香港　－　是一個國際中國城市。 我在街上只會聽到不同中國地方的方言，連英文都聽不到一句。

香港青少年政治冷感

在讀書時，甚至出來工作，大家都知道香港青少年是政治冷感，不關心政治。 真的嗎？ 在加拿大住上幾年，將這個想法改觀了。 在電視上，看到香港青少年會為文物舊樓保護而上街遊行表達意見，遊行示威，甚至對抗政府。 為了起鐵路問題，可以絕食，用不同方式向政府反影意見。 懂得用”八十後”來形容自己的處竟及困難。 相比加拿大青年，當政府同大學教師為薪金而罷工幾個月，學生門不單無堂上，實習也要終斷，連準時畢業也成問題（當然，學費是沒有的退）。學生不會向攪事的政府或老師加壓反影意見，就只會座在學校門口向途人淚訴。 你還會說香港青年政治冷感嗎？

sense of belonging

sense of belonging = how many faces you are familiar.

香港很有味

一落飛機，便嗅到很多不同的味。 氣油味，死氣味，街頭食物味，油煙味，汗味，體味等等。 味道多不勝數，但唯獨是缺少人情味。