但心經裏面跟住講咗呢句係我哋好少留意嘅，受想行識亦復如是。
意思在明白簡單不過，除咗色係空，受都係空，想係空，行係空，識亦是空。
即係色受想行識全部都是空。
即係五光十色花花世界
受係我哋嘅感覺
想係我哋嘅思想
行就係我哋嘅行為
識就係我哋嘅見識，信念觀念，個人哲學
通通都是空。
我曾經有一個解釋嘅方法，識受想行識並唔係永恆，隨著時間過去，會產生亦會消失。因為唔係恆常所以就係空。佛教講生老病死，唔單止講我哋嘅身體，其實識受想行識，又或者宇宙萬物，都係有生老病死。根本唔係永恆，所以都係空。係呢度空嘅解釋就係並唔係永恆。
另一個解釋就係根本唔係真實，所以就係空。莊週夢蝶，呢一個人生有幾真？如果人生唔係真，由人產生出嚟嘅色受想行字又點會真？我哋嘅感覺眼耳鼻舌，其實全部都係主觀嘅感受，我哋呢個感受並唔係真，最簡單兩個人對同一件事嘅感受係完全唔同，同一件食物有人覺得甜有人覺得鹹，咁究竟邊一個先至係真？因為識受想行自全部都係主觀嘅事物，所以唔係真而係空。呢度講嘅空係指人嘅色受想行識並唔係客觀存在，所以係空。
六祖慧能同神光嘅收行分別
神光四句偈
紳士菩提樹
心如明鏡台
時時勤忽色
勿使惹塵埃
意思就係將色受想行識掃除，舍利子/佛性自現。要下死功夫。
六祖慧能四句偈
菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
呢個係由認清佛性開始，明白佛聖之後色受想行識自動消失。明心見性。
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