穿越劇

近來睇咗好多穿越劇，故事有部份係指去到未來知道發生了悲劇，之後回到現在打算改變命運。當然，結局各有各的。

但當中有一個科學問題無法解決：我們去到未來見到不幸事發生，再回到現在改變命運。這種說法，即未來的事已經發生了，否則我們去不到未來。但如果是這樣，那麼現在的我們不就是未來的過去？即我們現在的一切只不過是已發生了的事。現在的我不是第一因而只是未來的影子，這個嘛。。。。。。。

從未來的觀點而言，就是過去的我回到現在試途改變現在的我？現在的我你會接受嗎？

資本 vs 生產

今日聽書，聽到一句：資本增值永遠快過生產增值

如果呢句說話係真，我們對於現今社會經濟下如何在財務上自處及保護自己係有一番不同演譯。我自問是老派的人。

自己的財務保障要放在資本上而不是生產力上

人的生產力隨著年齡是會下降，當然中間會有高峰，但始終都會歸零。所以，人的財務保藉甚至乎升值是要 focus 係個人資本上而不是在個人生產上。

要錢，並唔係做多幾份工而係點樣將金錢變為資本。時間的運用，對比老派的人係好唔同。

野蠻與文明

人類，從野蠻人至文明人的一個基石是：信

野蠻人為了保障自身利益及安全，會對任何別人進行攻擊或驅趕。

文明人，憑著信任，不單只不會隨便攻擊別人，甚至乎會合作。

當一個政府再沒有信任，就是回歸至如同野蠻人的地步。

創新

如果我們沒辦法預計到未來。如果我們現在的一切都不是最好。我看不到我們有什麼合理原因可以阻止別人用新方法去追尋理想。

當然，新方法是不可以觸及人類基本低線。

三歲定八十

三歲定八十，是中國古老說法，但從現代心理學而言亦有一定的邏輯。

當人，去發挖新事物，新方法時，若遇到問題/阻滯，人們會怎麼樣呢？最簡單的是回到舊方法去。因為舊方法縱使不是最好（若是最好的話就不需要創新），但是有一定的保證。這是很自然的心理反應和處事行為。

三歲時若已經定了一個生存模式，大了，若面對人生的困惑時又沒法處理，人，就自然回到三歲那個生存模式。當然，這樣的三歲不是真的人到了三歲就一定有一個有效的生存模式，只是比喻人會＂回＂到一個可行又較安全的模式。但三歲孩童亦開始成形，有對世界的理解及對應方法。

人是如此，家庭，公司，社會，國家何嘗不是如此。

The Bardo of the Moments of Death (the saying)

O nobly-born (the name), the time have now come for you to see the Path.

Your breathing is about to cease. 

Your guru have set you face to face before with the Clear Light; and now you are about to experience it in its Reality in the Bardo stat, wherein all things are like the void and cloudless sky, and the naked. spotless intellect is like unto a transparent vacuum without circumference or centre.

At this moment, know yourself; and abide in that state. I, too, at this time, am setting you face to face.

categorization

Categorization

大家都知，人腦去認知世界是運用 categorization，即係好似個腦入面有好多 boxes，每個 box 都有一定嘅 definition。對面新事物，人腦就會將新事物放入既有的 box 入面，歸類及了解及分析。Categorization 絕對係省時省力的方法，否則，每次有新事物時，個腦要從新定義一切，所需要的時間資源真係唔敢相象。

呢類 boxes，對於大部份人既普遍定義都係一樣，例如筆就是寫字的東西，但亦有細微分別。例如筆，有人心中的是 ball pen，有人是 pencil。

人的溝通最大的困難就是在這微細的分別上。不要睇少這微細的分別，因為微細分別可以變成極大的差異。善聽的人，不單聽對方在說什麼，還聽到對方的 box 的 definition.

The earth is a sphere

The earth is a sphere, we all know it.

The earth is a sphere which indicate that no place/country on the earth is the CENTRE of the world.

forgiveness

somebody doing something wrong (according to your standard)

you are angry and unhappy

later on, you decide to forgive him/her whom may not know he/she is being forgiven.

after that you feel released and relax

in this perspective, when you forgive somebody, it is good to YOU. 

And this is the nature of FORGIVE.

坐在山頂看世界

我喜歡行山，小時生活在香港，四面環山，要行山非常方便。

我身體唔好，行山不易，但行山最大的開心樂趣就是坐在山頂看山下。香港四面環海，所以坐在山項大部份時間都可以看到海，當然有時是繁榮的城市，有時是小村落。但無論山下的是什麼，只要我到達山項坐下來看山下，我就自然得到一份不能言語的寧靜。

在寧靜中，我已經可以放開一切，管它什麼，世界問題，社會問題，政治問題，家庭問題，人與人之的問題，統統在消失於腦中。享受和風陽日一餐。

有人說，死後若不能投胎就會變遊魂野鬼，若真的如此，你會在不同的山項找到我，看著山下，一年，一百年，一千年。

神的問題

神創造人創造宇宙創造世界。

因此，人就能解決人是從何而來。

神創造人之後會否問它自身是由誰創造？人沒法問神之前是什麼，但神本身莫非不問？

假若這個世界如大爆炸理論 (big bang theory)所說是由一個奇點爆炸後而產生。而這個奇點是一團超乎想像的能量。那麼這團能量又是從何而來，那團能量爆炸之前是什麼？

9月30日

9月30日，對於我而言這個日子是一個非常特別的日子。因為9月30日係我由1歲至12歲的生日日子。

自小，我的學校手冊上寫的出生日期就是9月30日，當然我就知道自己是9月30日出生。直至到我12歲那年要申請兒童身份證，第一次見到自己的出世紙，我就知道9月30日並不是我的出生日期。

我問“點解”，當然係無答案。個中可以有好多理由，例如報大數提早入學，例如老豆唔想提起傷心事，例如老豆太悲傷後失憶，例如有人教老豆咁做，又例如我啲事老豆交左比其他人攪， 等。。。。。

不過咁多例如當中，我覺得最有可能性係我老豆唔係我老豆，即係我唔係佢個仔。過了好多好多年，我先發現呢個可能唔成立，因為我自己都覺我我個樣同老豆係餅印一樣。BTW，我唔介意我老豆唔係我老豆，因為我一向相信養娘比生娘大。

看不起人

 如果我們承認人生是不公平的，我們，又憑甚麼看不起人。

Narrowing your experience - Facebook

Facebook, the tool for sharing experience become following some specific person.

Facebook also narrowing the experience of a person.

Facebook successfully grouping people with the same interests. 

Yes, it helps people with the same interests stick together, spend time together, however, at a result, people become spending less time to see things that is not their interests. 

For a TV news programme, not all news we are interested but we have to watch them totally, at least we know what's happened for those we are not interested. However, in Facebook, we only pick those news that we are interested and ignore those we are not. Our experience is being narrowed because it is more easy for us to make a "choice".

Sharing Experience - Facebook

Mark Zuckerberg says that Facebook is committed "to continue improving our tools to give you the power to share your experience"

When everybody spending their time looking at Facebook, who will have experience to share?

It explains that why people can only share the food on the table.

辯論的勝利者

政治與道德辯論。

政治節節敗退，最後，政治一拳把道德打死。

很多謝政治打死道德，因為這就是一個實證證明道德嬴了這場辯論。

新官上任三把火

新官上任三把火，其實都係刷存在感姐。

micro management 何嘗唔係刷存在感呢？

現今民主選舉

加拿大大選在即。要管理一個國家絕對不是容易事，要管好一間公司已經不易更何況是一個國家？

加拿大選舉是以民主方式進行，即一人一票選出代表人去管理國家。

先不說後侯人有沒有才能/能力管理國家。實情民主選舉是：

一班沒管理國家知識及能力的人，去選出一些不知有沒有知識/能力的人去管理國家。是否理性呢？

而這班侯選人都是以利益或情緒去給引選民。

男仔頭

今日聽收音機廣播劇聽到 男仔頭。當然大家都明白係乜野。跟著收音機裡父母就怕個女會變成為 男仔頭，就只比女仔玩具個女玩。

我就在想，其實所謂男仔頭，在古時，已經有同性戀的意識係入面。老老實實，中國古時已經有同性戀的常識，甚麼龍陽之戀。一般人民就只懂一般人的話，男仔頭就地地道道百姓話。

父母唔係怕個女變成男仔頭，係怕個女係同性戀，將來點嫁人？當然會係家醜啦。

另外，好多故仔個女唔嫁，終生照顧老豆老母，其實係當時國情，個女係咪男仔頭呀？

做決定

要做一個正確決定，必需要有足夠及準確的資料。但事實上我們在做決定時又有幾可係有足夠及準確的資料。（有足夠及準確資料就唔使做決定）

人做決定時真係唔係好科學，大部份都係估估下。都係感覺來的。How do you feel?

孟婆湯

孟婆湯，據說是人在轉世前在孟婆橋時，孟婆給你喝下去的湯或茶，目的是幫你忘掉了前世所有記憶，轉世後如白紙般從新做人。

當然跟孟婆湯有關的故事多不星數。但通常都是愛情悲劇。又或者有些靜雞雞倒了孟婆湯而轉世後得到前世記憶等。

姑勿論那些故事如何，然而我認為孟婆湯是一件很公平的事情。

想一想，你可帶著前世的記憶轉世，一出世就可以去尋找舊愛，看似很浪漫，但誰說你前世只有好的記憶。人生流流長，你前世沒做過一件錯事壞事？這些記憶都會跟著你到下一世。

你前世人生是一帆風順？吃苦悲痛的經驗都要帶到下一世？

再者，人生輪迴是生生世世，那麼你帶走的不只是前一世的記憶而是多生多世的記憶，好多好混亂啊！試想想，你一出世記得，原來你在二戰時曾經殺人無數，殺害無辜。弱小的心靈如何承受？

因此，孟婆湯洗去你以往的記憶是給人一個從新的機會，是公平。既然要從新轉世，大家就應該從新開始。

政治與共生

政治制度我不懂

但這個世界是共生的我天天都看到。由不同等級的植物到不同等級的生物都是互相共生的。在政治上只想唯我獨專而排斥或滅絕其他想法是不切合這個世界的運作原則。

平衡，最少都要有兩邊。

現今人類的價值

在以前，當經濟活動，生產都依懶人的時侯，人的價值是非常之高。加班這一個詞，在各行各業都聽到。

在現今，很多工作已經可以由電腦，AI 取代（購物可上網，就算是實體店如超市，顧客亦可自行 scan 貨出門。人/勞工的重要性已經大大減低。以前要找專業人事的事情亦變得少了。找 Google神已經可以了解很多事情。

AI 不斷的發展，未來勞動力要求會更加下降，人的重要性亦如此。當這個世界已經好像再不需要你的時侯，社會再不需要你的時侯，人的價值，自我價值，生活意義，生活方式將會有如何的變化呢?

顧客是不永遠是對的但

做服務性行業的人，都應該有一個自覺，就是被怨恨的自覺。

我不相信顧客永遠是對的，顧客都是人所以絕對不會永遠是對的。但因為顧客是人，無論是對或錯，他都會找怨恨的對象。身為服務員被怨恨是無可被免。

顧客對錯，我們可以據理力爭，據事實力爭。但縱使成功爭取，服務員還是會被怨恨。

被怨恨有時不是什麼壞事，起碼給顧客一個對象平衡一下心理，當然，你的修為境界要高，否則顧客心理平衡了而你的心理變得不平衡。

因果定律

因果定律

天理好還

善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到

現今世人不是害怕因果，而是怕沒有因果。我們看到很多因但看不到果。她種下的因，為什麼看不到她的果，又或是其他人都要承受著她的果。

公平

公平，如果呢個世界有真正的公平。

人人的待遇都是一樣

每一件工作的要求都是一樣，每一個結果亦都是一樣。

人，再沒法因為自己的獨特性而獲得更多，更高，更好。

人，亦沒有必要再要發揮自己的所長，展示自己能力，善用自己的長處。

當然，亦沒法避開自己的缺點。

世上再沒有需要運氣，亦不可以埋怨。

亦沒有競爭，沒有向上的動力。

講開公平：大部份人要求的不是公平，而是著數。當面對無SO時就會大叫公平。

信

生活在今時今日的世界，我們需要很多很多的信/相信/信任。

身為打工仔，我們要相信：努工制度，公司制度，同事，老闆等等

身為學生，我們要相信：教育制度，學校制度，教試制度，老師，同學.......

身為市民，我們要相信：社會制度，福利制度，交通制度.......

身為病人，我們要相信：醫療制度，醫院制度，醫院，護士.......

身為居民，我們要相信：街坊，地區政府........

身為消費者，我們要相信：市場制度，商鋪，商人，伙計，其他消費者.......

還有很多不同身份，不同的信

萬一，我們相信的都不值得相信的，我們被背信了的話，我相信第一個反應就是憤怒。

存在感

存在感是一件有趣的事物。

不要搬到存在主義那麼高深裡去。

存在感是每一個人基本的需要。

人，怎樣也好，沒法證明自身之存在就白做了人。

要證明自身存在的方法各人不同。有些去思考，所以出了我思估我在。有些去賺錢，錢賺得越多就越存在。有些去弄權。有些去教育。有些去做義工，做善事。去 shopping，去打機，去運動。方法五花百門，千變萬化。目的都是去證明自身之存在，自身之價值。

事實上，當人開始問人生義意時，就是自我檢視自身存在之價值。若然，人生義意只是如動物般，維持生命延續後代，那麼百子千孫就是存在之價值，生得越多越有存在感。

刷出存在感的方法沒有高低，因為存在感是沒有等級的。但是，人，是可以多過一種方法獲得存在感。若只迷上一種方法，萬一，這個方法不行，存在感頓時消失，人生就迷網了。

為了保持自身存在感，人生之意義。還是有多項刷存在感的方法為妙。否則沉迷於一項事物，總會出事。

平衡

平衡，好容易引起人們聯想起一個天秤，兩面對等就是平衡。

這種思維是二維的思考方法。

三維思考是：平衡。就像一個陀螺，要保持360度各方對等才算是平衡。

陀螺另一個亮點是：平衡是要在轉動中才容易做到的。而事實上，宇宙都是不停在轉動中，如太陽系，才能保持星球的平衡。

人權

CoVID 19 帶出了很多國家的管治問題，其中一項就是：是否可以強制所有人民打 vaccine。

讚成的是本著保障所有人健康為大前提下，人人都需要打，甚至乎強制性打，同時亦本著小數要服從多數。

而反對者，即人民可選擇打或不打 vaccine。本著的論據是人的基本人權，對自身的事情有選擇權，尤其是是入侵治療。

管治的問題，在這裡帶出了幾個哲學問題

第一，小數服從多數。（1）大眾的意願是否可以強加於小眾身上？（2）大眾的意願/想法就是對的？這些問題只要用一些較尖銳的例子就已經可以看出這個論據不是百份百站得住腳。

第二，以人類總體的未來就可以要個別不同意見者跟從？（1）個人是否有責任遵從集體的決定？（2）個人與大眾的契約是如何的一回事？（3）個體是否有責任兼顧種族的存亡？

第三，人權。很多國家都提出人民有人權，同時亦是最根本的權利。（1）人權的定義及涉及的範圍都不一樣，縱使極權國家都講有人權。（2）當講人權時，賦權是一個問題。若人權是由國家制度中賦與的，那麼，人權亦可被國家取掉。因此，有些國家用天賦人權，指人權是由上天賦與或宗教的神所賦與。因為由天賦就可以被免了人權而國家取掉了的問題危機。但問題是，那個天那個神是否存在？倒頭來是一個信仰信字。（3）當人權沒法攪通後，人民就很難用人權去保障自身的決定權。當人民沒法保護自己，最終，人民就只會輪為國家的工具。

逍遙遊

莊子的逍遙遊講的是自由。

講自由好摩登，但莊子第一篇已經講。

在莊子眼中，沒有絕對自由，因為身為地球一份子就沒可能脫離物理上的約束。大鳥有大的約束，小鳥有小的約束。絕對不能從心所欲。就連御風而行的列子，沒有風也是不行。

在莊子眼中，只有心，是可以達至沒有約束，達至真正自由，遊無何有之鄉。

但可達到不是一定能達到，都需要修煉才可事成。人心，常被繁瑣事纏繞，要修煉到這個境界談何容易？達到不依賴物質而活。

既然自由是這麼難達到，不如不講自由而講限制。絕對自由是達不到，但減少限制卻可行。當然沒法減去所有限制，但越少限制就越自由。

後話，其實我們的心亦是受限於我們的腦，當有一天腦子壞了，到時就有心都無力。如有腦退化的人，那個心都已經被壞壞的腦困住了，還談到甚麼自由呢？

以人廢言

古訓有雲：不應以人廢言。道理非常簡單。但現今世代，以人廢言已經成為常態。另外，以舊行為推返新行為亦是，曾經做過壞人的是沒可能改過為好人。

儒家好嘢

儒家，基本／好明顯是治世之學。但儒家學說內容常說仁義禮智信這些美德，而並不很具體說明治國之細節如法家般明顯列明法例及刑罰。

事實上儒家優勝的地方是：它看得清清楚楚，無論是甚麼治世的制度／方法／法律。人的心性才是問題的主因。人心不古，甚麼美好的制度也是徒然。天堂也可以變成地獄。

所以一個治國的學說，說的竟然是修心養性的功夫。真通透。比起那些只講制度規則來得更上乘。

聖人不仁

聖人不仁才是至仁

聖仁不仁，對萬物都不仁，都一視同仁，才是至仁。我們喜善惡惡，偏愛一方就不是至仁。不能一視同仁不是聖人。

當然，大有人會同這個借口去合理化自己之不仁，而重點是他不是一視同仁。

大道無情才是至情，同一道理。

最致命的問題根源

無論甚麼主義，甚麼理想，甚麼制度，最後都是沒落於人性。沒法處理人性黑暗面，甚麼也是沒用。

民主自由與共產的衰落

民主自由以"尊重"為原則

共產主義以"平等"為原則

兩種主義都衰在人性手上。

無論你的理念如何正確如何徫大，但要過不了人性的關口，理想是沒法達成的。

越老越藍

人越老越藍？

社會責任，大部份都是由勞工一代負責。因為，社會運作要錢，錢是從稅收回來，稅是從勞工一代負出。

長者，已經退出勞工階層，少數需要納稅，沒交稅還有什麼可以說，正所謂沒負出沒有權發聲。因此社會制度的變化對他們而言是影響不大，除非是長者福利政策。

但當然，亦有很有正義感的長者存在。

國家主義，宗教，哲學

一個國家背後的主義，如共產，民主等等，其實是一個意識態 ideology。實質是一個哲學事宜，一個宗教事宜。

宗教哲學的事情不同科學，並不是全客觀的。背後都藏著一個信字，因為係一個信念。

因此，在激烈的討論後還是一個信與不信的問題。縱使天天你罵我，我又罵你，到最後都是沒有結論的，是多餘的。

Leviathan 是這樣練成的

 Recently, in my living district, there is a new owner who wants to build a bigger-than-standard house. Since he is planning to build bigger than city's standard, so the first step is to have a hearing, if all other neighbours have no objection, he can go ahead of his plan.

However, some of the neighbours didn't like his idea and rejected him during the hearing. The neighbours not only don't like a bigger than standard house, but also the modern style looking design.

After the hearing, the new owner willing to build a smaller one which match the city's standard, however, the neighbours still not accept the modern design. Their point is the new design doesn't match with the style of other houses. Afterward, from the letter of City to all neighbours clearly stated that the new owner has the rights to build a house with any style.

The neighbours understand they cannot stop the new design so the only way to stop it is making the issue big enough. So, they plan to form a resident association, by using massive power to affect the politicians and the City. Yes, it is true that one or two neighbours may not have to power to affect the City, but a group of people or the whole district (the new association suppose to be the representative of the district) may have the power to affect something even is by-laws.

From Thomas Hobbes, it mentions the birth of leviathan (society), and how it affect the life of citizen.

But, the key point here is, who is controlling the Leviathan, a small group of people or even just one people, and he/they using Leviathan to control the majority others in order to get what he/they want. Other than that, he/they can use Leviathan to attack those he/they don't like.

愛

 愛，無論那一種，都是窮人賺價的欣物。

對於有錢人，他們有太多方法去獲取快樂。而窮人只有用免費/賺價的愛去獲取快樂。

所以，窮人比有錢人更懂得愛，珍惜愛。

搵食

 小時侯，老豆叫我努力讀書。佢話，佢個年代（廿多年前），中學畢業就已經可以做銀行經理，所以讀書係好重要既。簡單D講，讀書等如有錢。

到我讀中學時，從其他人身上我知道，一定要做專業人士，不單只有收入，專業人士就等如高收入。所以呢，我就走去做專業人士。

踏足工作，社會上就大吹MBA風，無論乜鬼行業，D人都話要去讀返個MBA，讀完MBA就好似一定識管理（又唔見當年一街都係努資問題，咪一鬼樣），有MBA就好似有收入保證。

再過幾年，李超人就話，我讀到小學，但幫我打工既個個都係大學碩士博士。社會上，人人開始發現，學歷同搵錢或者你富身家係無直接關係，都唔知讀咁多為乜。

現在，所謂專業就更加提心吊膽，因為隨時比人告，專業人士個個都要買保險。

近來，新世代，買了幾個 bitcoins，炒幾炒，唔使一年，搵到既錢多個佢老豆退休時既資產總數。咁，咁努力做足幾十年儲足幾十年都唔夠新世代炒幾炒。

世界變，連搵錢既方法都不斷變，我呢類老鬼又憑什麼來教新一代搵錢呢？

邱吉爾名言

在戰爭與屈辱面前，你選擇了屈辱！可是，屈辱過後，你仍得面對戰爭！（邱吉爾批評張伯倫的「綏靖」政策時講） 

原文：Britain and France had to choose between war and dishonour. They chose dishonour. They will have war.

事實上，人生常面對如此情況。

兩人爭執，你退讓以為對方會領情。

事實並非如此。對方的想法是：勝利了，當然接著是窮追孟打落水狗。

真

理論上/事實上，人類是沒法了解到 真。

我們了解事物都是需要通過感觀 （五觀），然後再由我們的認知去分析確認事物。

我們的眼有很多光譜是看不到，耳有很多音頻是聽不到，嗅覺，味覺亦是如是。

我們的認知受我們的腦功能影響，記憶力，過往記憶，經驗，態度等等。

所以，要真正認知，或找出事情事物之真 （真相，真理)，是不可能的。很多哲學家都有論述。

我們頂多是接近 真相，真理。但當然我不同意，因為不知真又如何知近呢？

不知真，不等於不能活，只是要小心那些所謂知道真的人。

分別在那？

一個強壯的人，用力量去保護弱小的人。

一個強壯的人，用力量去欺壓弱小的人。

他們的分別在那裡？

分別在於信念。

這是一個很根本的問題，亦是人類能否延續的一個關鍵

資本主義 VS 共產主義的根本 assumption

 資本主義是建基於人性是自私。

從這個大前題下去建構一個世界可以容許人們之間之互動合作。因此，人在互動中發現，人性是有很多光輝面。

共產主義是建基於人性是平等。

從這個大前題下去建構一個世界可以容許人們之間之互動合作。因此，人在互動中發現，人性是有很多黑暗面。

一個是發掘出人性光輝，一個是發掘出人性黑暗。

最可怕的是：人性光輝可以去到好盡，為犧牲(別人/理想）。而人性黑暗可以是為了自身利益而奪取別人的性命。

對於這兩個主義而言，人性，世界，環境是一樣的，但不同的出發點產生的效果就大大不同。

功遂身退天之道

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。

1. 滿，就會瀉。

2. 尖，就會斷。

3. 過多，亦守不到。

4. 有而自驕，最終自取其辱。

5. 所以，最好是功成身退。

6. 這裡說明，不是不可盈，不是不可銳，只是不能長久，因你不能守。若然，自以為是，還會招致麻煩。

7. 看一看天，強風過後就是平靜。要懂得收手。不是不可，只是要懂得收。

8. 那麼一生保持平淡可不可以？大自然那有專登保持平淡？要來就來，但要去就去。

9. 要麼盡力就盡力，要麼靜下來就靜下來。要進就進，要退就退，沒有可能一世高峰。

上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

1. 人人說要善，做善事，做善人，心要善，口要善，品格要善，那麼是善？

2. 道德經說的是上善，最高的善，不是一般人說的善。既然不是一般人的善，那麼就不要用這個標準去批評一般行善之人。

3. 這個近乎道的上善：利萬物，要不爭，要處惡。

4. 要利物易，利萬物有點難。捐一點錢易，捐光了就難。

5. 爭做善事，見怪不怪。一邊做善事一邊行惡（這裡的惡，不一定指大奸大惡之事），見怪不怪。不爭就更難了一點點。

6. 要處惡(厭惡之地/情況/事情)就...，我都做了善事，為什麼還要我去面對麻煩呢？

7. 三個不同情度：施予，不爭，犧牲

8. 地，淵，仁，信，治，能，時。

9. 地是位置，地利。

10. 淵，仁是心態。

11. 治能是策略及能力。

12. 時是天時，合適的時間。

13. 尤者過也，錯也，異也，特也。

14. 多做多錯，少做少錯，唔做唔錯。有人是這個解，指道家是什麼也不做，是出世的，但這裡不是這個解，因水，是不會停下來不做，只是做而不爭，故無尤。

千古罪人

從前，有個科學家去到一個很落後的地方。那裡，沒有科學知識，什麼事情都是神怪解釋。

科學家打算把科學教導當地人民，從而改善他們的生活。

幾天後，族長來找他，停止他的一切並指責他為：千古罪人。

族長說，我們的村落從沒有科學，你為什麼教導我們人民科學？

科學家解說，你們以前沒有科學並不等如未來不可以有科學，只要科學對你們有幫助，你今天就應該學習科學。

當然，族長還是極力反對，個中理由無人能知。並把科學家趕走。

今天，有人說英國百多年來從來沒有給予香港人民主，為什麼在97前要引入民主。是狼子野心呀！是香港人沒資格學民主還是有人別有用心？

天長地久

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。

1. 道以萬物為芻狗，天地也是如此，是為芻狗。

2. 但天地無私，沒有私心想長想久。

3. 長短都是相對的，什麼是長，什麼是短？

4. 有私心私慾時，你就想長一點，去滿足你的私心私慾。沒有的話，長久就沒什麼意義了。

5. 天地本身是死物，沒有什麼想長想久的事情，亦沒有什麼私。萬是萬物都有生有滅的一天，科學亦是這樣理解。天上的星星，地球，太陽都有生的一天，亦有完結的一天，是天文，物理，化學的事情。可長久但途不掉死亡。這裡的天地是以人格去理解。

6. 天地以人格去了解，相信是為聖人無自私而成其私鋪路。

7. 聖人無我，無私，做事為人，成就別人。事成後，人人多謝他，稱讚他為聖人。聖人的名字不是自封的，而是別人封的。所以，若你想成為聖人（私）就是以別人為先，為了別人忘了自已（的私）就成為聖人（達到自已的私）。

8. 當然，若你不是以聖人為目標就要自私一點才行。不是每一種人的成就方法都是以成就聖人的方法。

文明

人類最基本的力量是暴力，解決問題的最根本/原始的方法亦是暴力。

文明，其中一種表現是，以理性討論，互諒互讓，討價還價，等非暴力形式去解決問題。

但要保持文明絕不容易，要回到暴力的狀態，縱使是現在人類已經達到一定文明水平的狀況亦常出現。

聖人不在

如果聖人是能遵守仁義禮智信之人。

那麼，我可以告訴你，我活著的幾十年內都未見過聖人。

你可以想像，人，是一種什麼樣的東西。這點都不太重要，最重要的是，你要知道如何與人相處。

谷神不死

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

1. 谷，為兩山之間的最低處，通常亦是河流經過的地方。

2. 若水流不停，就可以孕育生命，是孕育生命之門。對比高山頂，需高但生物亦少甚至於絕跡，談何孕育生命？

3. 山谷雖低卻能聚集所有孕育生命的原素，亦是孕育生命最好的環境。

4. 這些物質，因山谷的地形，是會自然地源源不絕地流到谷中，用之不絕。能處下，你所獲得的就最多。

天地不仁

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

1. 人，自覺是萬物之靈，較其他動物高一等或多等。是人自以為的。

2. 無論你是如何高等或低等，你最終的目標都是活，活下來。

3. 活下來的方式和有不同，那有高低等之別，能活下來就是最高等。什麼是高等生活方式，什麼是低等生活方式，是定義不出來的，因為所謂的生活方式都是有一個目標，能達到就可以了。就如踢波的快樂，不管你是在標準大草場裡踢波還是在街邊與朋友踼波，快樂是沒有兩樣，可能與朋友踢更輕鬆快樂。

4. 天地萬物都是道和名的產物，那有等及之別？對於一隻貓，看8k電視並不高等過捉弄老鼠。對於人而言，捉弄老鼠並不高等過看電視。

5. 所以什麼是高等，什麼是低等要多想一想。2條腿跑得不及4條腿快。有腳游得不及有尾快。有手不及有翼飛得高。

6. 有人說平等，有人說各自各精彩，各有各特色。能好好發揮自我就可以了，為什麼必須要比別人高級呢？

7. 自愛是人自創的。曾有一個哲學家說過：如果現今總治世界的是貓而不是人類，那麼貓就覺得道對牠的愛多一些，貓比其他生物高等。

8. 對道而言，萬物是沒有兩樣，更加沒有眷顧。就如人視之的沒用物品式垃圾一模樣。

9. 很多宗教都對天地之始以神為創造之始，而亦多形容神為人格神。但道德經內創天地之道名是沒有人格人性，如物理學般那樣，但縱使那樣無情的物理卻生化出死物之餘也生育生物。

10. 橐籥，是風箱。道德經喜歡這樣去形容道的作用。但有一點要明白，這裡所說的空，虛都是由一個實體包含著的空。如雞蛋內的空是由蛋殼包著的空。

11. 當我們用宇宙之外，內裡包含著宇宙是有邊緣的，之外就是這個邊緣之外的世界。但是宇宙真的有邊緣的嗎？以太陽系為例，太陽系之外是什麼意思？太陽系包括太陽及其行星（以前是九大行星現在都不知有幾多粒，因為天文學家久不久又會發現多粒太陽系內的行星），因此以外就明顯清潔範圍。但我們知，太陽系以外還是虛空。若果不以太陽為中心點，那麼一切都是虛空，那有什麼邊緣可說。回說宇宙，若宇宙以外還是宇宙，那麼就沒有什麼邊緣可說。以現今科學亦未知宇宙有沒有邊緣，更談何宇宙邊緣以外交是什麼樣呢。

12. 上古神話如女媧造人，或，基督教的神造人等。都意味著，人，是特別地被造出來的。但道德經內的意思是，人不是被特意使出來，如同其他生物都是自然變化出來。因此，在道的眼中，人，是沒有獨特的地位，與其他生物無異，之後的經文會有較明顯的表達。

道沖而用之或不盈

道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

1. 嘩！深到呢！

2. 道用在虛。沖，不盈，淵 都是虛。虛才能吸納，才能有變化。如流質比固體更能變化，氣體比流質更能變化。若道德經常叫人若水 (be water)。這樣才能有更大變化，因為，道是不停在變化。

3. 銳，紛，光，塵 者是一端一極。道不偏一，所以都會相克而對之。

4. 道德經相信萬事萬物是從無中生中，所以，一切作用都是從虛從空而出。但以 Big Bang Theory 而言，宇宙誕生的一刻是從奇點爆發而出，當然這個奇點是如何已經是現今科學能了解，不過，它包含了整個字宙所帶物質，它是不是無是虛是空就很難這樣說。

5. 或者道德經有更深層的意義，但對道德經的無對Big Bang，我都無從得知一二。或許亦不可以作任何評論。

不尚賢

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

1. 人的問題有二。一，偏埋一面。二，偏晒兩面。

2. 一源下之的二元論，你不明白，二極都是道是名，是道名的產物，就只追求一面就是偏。偏之餘再攻擊對面的就是傻。

3. 另外，追也是問題，追一追二都是不自然。上面已說過，道和名都是不停在變化，相生相克的過程。所以，形成天地之可以這麼多采多姿。你留於一極，或兩極就不能變化了。

4. 不守一極，不守兩極，順著變化而為，就是無為。

5. 就當你不能那麼逍灑能無為而活，但也要善用兩極變化而處事而不被兩極操控於你。

6. 佛家有雲，貪嗔癡愛，就是偏了，會帶來痛苦。

7. 現代人喜歡講 mindfulness，講靜坐，就是要心中無物，享受那一刻無物的清靜。心中有物，想這想那，得不到又痛苦，不如無物就平靜安祥。

8. 道德經不是叫你什麼都不要，人，是要基本生活必需的物品去維持生活，因此要實其腹。實其腹當然不是只吃飯，是指基本生活要的都要，但需要以外那些貪都可以放下去。

9. 人要學懂享受基本生活帶來的平靜安寧，不停追求慾是沒完沒了的，這樣一偏就不得回頭。

天下皆知美之為美

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 

 1. 典型的二元論，宇宙觀未必一定是二元論，如四大論，五行論。但易經中的八卦不是八而是由二元陰陽而組成。如黑對白，但事實眼見光譜最簡單為七色，那麼，為什麼黑是與白對呢？ 

 2. 二元論，二元必定是既相生亦相克。同是源於一（道）。 

 3. 陰有陰之道，陽有陽之道。既相克，但亦相生。 

 4. 萬事萬物之命名都是人定義的，什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是魂，都是以人為標準。道，根本上不會去分別，不會去命名。世人不明二元源於道，因此有偏嗜，愛美愛善。但於道而言，二元本是同根生，沒有偏嗜。 

 5. 明白這個道理，就沒有什麼好講（只標榜一套，如講善），沒有什麼好做（只專做一套，行善）。是微妙地活在二元，活用二元中，不受一元思考而束縛。 

 6. 你以為他是這樣，但他又會不是這樣。你以為他要擁有，但他有了又可以放棄。把事情做完了，他又走了。他不是與世界對著干，亦不是專登做著與別人期望的不同，而是他所做的是很自然很隨意。 

 7. 你達不到他的境界是不能明白他的。

8. 聖人處事無為。聖人處不是不處事。常說道家不處事是錯，道家是處事，不是不處事，只是處事要無為。無為是什麼，就是不為什麼要為。聖人無私，做事不是先看看自己得到什麼，看自己獲得什麼，計較過自己在從中的利益就是有為。所以，說到底，道家做事，但不是以自己的利益為大前題。當然，道家也要吃飯生活，做活口的事當然是為自己，但當幫人/做別人的事時就是無為，幫人不是為了自己得到什麼才為。

9. 再嚴緊一點說，去打工，收了工錢，就為老板的得益而去做而不是再為自己從中得益。

道可道，非常道。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

1. Big Bang. 宇宙誕生。

2. 在這一刻，你與我都不存在。

3. 由無到有，由有到萬物。這個變化是微妙，不能被理解。

4. 我們知道這個變化，個中有一個道理，有一個原因。因為，宇宙，世界，人類，萬事萬物已經存在。是無容至疑。

5. 我們想了解這個道，只能靠推敲，因為，天地產生的一刻，人，是不存在，人，是沒有見證到的。

6. 所以，我們只能從道變化出來的萬事萬物去推測道的本體。但真相，是不可能被印證。一切，只能是一個估計，一個理論而已，是沒法全面證明。

7. 這種能由無到有，由有到萬物的變化是非常玄妙，就像一切都由這一度門而來到這世上，當然，這個世上亦是由這度門來到這世上。很玄吧。

8. 道是道理（常道），名是本體（常名）。本體照著道理而產生萬事萬物。萬事萬物都是常的一部份但絕不是常的全部。從一部份絕不可能知道全部。例如一個琉璃水晶球，打碎後你手執一片碎片，它是水晶球的一部份但絕不是水晶球的全部。你如何研究這塊碎片亦不可能100%肯定水晶球本來的全貌。

9. 常道產生的其他支節道理（道）。常名亦產生其他的事物（名）。同 8. 一樣的道理，從這些產生出的支節，是常道/名的一部份但絕不是常道/常名的全部，亦不可能從支節上 100%肯定常道/常名的本貌。

10. 有種說法，道為本名為用，道是本體，名是是道的作用／產品。但我的想法是道是道理，名為本／實體。名以道而產生變化，生出宇宙萬物。

道德經

 https://ctext.org/dao-de-jing/zh

道德經，一本道教經典。但係我覺得係一本科學書，再包社會學，心理學，社會，政治，經濟。

為良知而奮鬥

我們聽不少，為前途而奮鬥，為金錢，為生活，甚至為親人而奮鬥。但，你有沒有聽過，為良知而奮鬥 ?

看來，良知，真的不是人類奮鬥的目標之一。謝謝金師傅。

正治正確

 正治正確

近來聽不少政治正確。凡事要政治正確，連文化，藝術，科學等等都要政治正確，即是將政治放在第一位，政治凌駕一切。

但西方民主，現在講民主係要講西方民主或中國民主。因為，同是民主，內容很不同。

西方民主是以個人的自由為第一位，即個人不喜歡，政治都可以不理，當然係在不傷害別人的大前提下。西方人很少講政治正確，因為，他們根本上就不以政治為第一位。

而中國式民主是以政治為第一位，因此，個人自由都是政治之後。人，只是國家的一件工具而已，談何自由？

這裡當然不涉及對錯，但是涉及你相活在那個民主體制中而已。

diet

我對 diet 的見解

我唔係 dietician 有錯請指正

1. 去見 dieticians 時，佢地都會講：diet 係 life style。道理好簡單。如果你用一個新diet去減肥。成功後改返以前後diet，咁就好快打回原形，正常過正常。所以，要恆久不變，就只有從此轉新diet了。但如果新diet只能幫助減肥而不能長久使用？咁你就死得。所以話，真正既減肥係要用一個恆久的diet去減，而不是用一個速成方法去達到一時痛快。所以有女人講：減肥係終身事業就係咁解。

2. input/ouput 理論。大自然後界的道理。出入平衡就平衡。入多出少就肥，出多入少就瘦。無論你乜diet，食過量就會聚在體內，就肥。所以，有些diet話食幾多都得就要小心個中道理。但如果佢哋話任食西芹係正確，因為西芹真係乜都無除了fibre。但係食咁多西芹又為乜呢？

3. 身體需要能量來自3方面，carb, protein, fat。當中，以carb吸收快消耗快。當身體需要能量時，會先燒carb，protein/fat次之。carb燒光了，就開始燒protein/fat。肥的原因，是因為你身體有足夠的carb, protein, fat，燒carb都未燒完，淨下來的protein/fat就留在體內。順希一提，protein係build muscle用的。腦，都要用大量protein 。要減肥，係要減fat。所以，要 make sure no more sugar to burn，身體就開始 burn fat。所以，點解減糖可以減肥，因為身體無糖可燒就開始燒 fat。但切記，protein/fat太多亦係無用，之前講過 input/output道理。在凍的天氣出外行一下，就是最快燒光sugar, then start burring fat。fat有分 white fat, brown fat。在此不述。

4. fasting。斷食，一向好多飲食文化，宗教都有。簡單就係餓下個胃。但老實，fasting可以好複雜，好深奧。尤其是長時間斷食，好似和尚坐禪，唔係話入定就入定，話出定就出定。入前出後一不少心就傷身。fasting當然有科學理論，但已經超越了我的能力，係連明都唔明。對於我來講，fasting我只會用short fasting，即大概一天12小時fasting。比較簡單。有D七分飽理論。

5. 所有飲食文化都論飲食要定時。飲食沒規律一定傷胃。

6. 運動。以 input/output theory。要減肥，除了從減少input入手，亦可以從output入手。做運動係最有效增加output的方法，同時亦可build up body strength。正所謂一舉兩得。運動第一燒糖，接著燒protein/fat。但要記住，肌肉係由protein產生，所以會用大量protein。吸收大量protein而不運動會做成蛋白過多，會有可能出現蛋白尿，對個kidneys都唔好。但如果使運動，蛋白質去了肌肉，就可以減低呢個問題。要留意，因為運動後會胃口大增，會有可能小爆食，會變成增肥，但不吃又對身體造成缺乏營養，所以，運動後飲食亦要小心如果你用運動來減肥。

TAO, why human is treated specially

if you believe there is a TAO in this universe. 

you should have to believe all things come from this TAO, no matter what. (i don't want to use the word good or bad, because it is come from the perspective of human)

you should also believe that TAO will not take extra care to particular thing(s). everything is equal as all are from TAO.

then, why human would be specially taken care by TAO? because human is shaped the same as TAO? it has been used to explain in different religions that why TAO specially treats/take care of human in all things created by it.

the next question is: does TAO has a shape or face or body? if yes, is it the same human nowadays?

we know that even in earth, it has a lot of species. why human is special in according to TAO. 

many religions also justify human is superiority and letting all creatures serves human but below TAO/god.

many religions also stated that the earth is the garden for human to live to play to nurture, but was ruined by human themselves.

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if you believe there is a TAO in this universe. 

do you believe the version from religions.

真自由的機會

 身邊有幾位中國內地來的同事，近來發現，不約而同他們都有多過一間屋。一間住其他出租。以我所知，他們都不是富二代，第二第三間屋都是努力供的，大多是供完一間，再按供第二間，如此類推。

有時，我在想，是不是因為中國大陸的政治氣氛和環境，使他們更懂得“沒有經濟自由”是不可能有“生活上的自由”。所以，中國同事，不自覺地就會賺錢，不停賺錢，更辛苦的工，時間都去做。當中，有些醒覺的賺夠了就會開始享受人生，未覺的就繼續𢱑水。

反觀香港人尤其是年青一代，一有錢就買呢買那，去旅行，追科技，課金遊戲。就這件事上，香港人就輸了，輸了什麼？可以達到“真自由”的機會。

If Passion drives, let Reason hold the Reins

 Today, i learned it from Benjamin Franklin. people of nowadays should have this in mind. 

we failed of using reason many times in most critical moment during these few years.

共產與民主制度

共產制度與民主制度的分別

共產制度不接受不同聲音活在同一空間

民主制度接受不同聲音活在同一空間

你看看大自然世界係一個點既世界就知道那一個可以長存。

誰最緊張

誰最緊張？

溫水煮蛙，大家都聽過了，亦明白是什麼。

你認為誰最緊張？水中蛙，還是看到蛙被煮的人？

香港現在出現移民潮，但依我所見，問的多，實行的少。我在旁邊看比煱中人緊張得多。

事實

這個世界

缺的是事實

多的是主觀觀點

少的是聆聽別人的觀點

香港人與中國人的一個基本分別

香港人與中國人的一個基本分別：( 政治正確，道德正確，事實 )

香港人：道德正確 > 事實 > 政治正確

中國人：政治正確 > 道德正確 > 事實

或： 政治正確。

影相佬的創造力

一個好既影相佬，攝影師，係好能夠係侷限下發揮創意。想一想，只係係一個 4X3 既框框下發揮佢既創作。把最美好的都放到一個框內，不美好的摒於框外。

話雖如此，一個影相佬亦好容易自我侷限。有一日，當佢放低個框時就發現天下之大，可發揮之多。但當然，世界從此不是框中那麼美麗。

我現在已經把相機放下，以眼看世界，但有時也會同手機拍下微少之美。

書到用時方恨少

以前有句明句：書到用時方恨少。

但係因為李嘉成金句：我小學畢業，但幫我打工既都係大學生，博士! 

所以，呢句已經比人放咗係神台。

但近來呢句：書到用時方恨少。又被翻炒。係，讀書多唔一定搵到好多錢，但原來，讀得書多係可以用來移民。

:D

魔鬼在細節中：小心手機遊戲

今日 download 左個手機遊戲。遊戲係講你搬返到故居，見返你年仕已高既老豆老母，但佢地因為年幾大搬走了住 apartment。你以前住間舊屋污穢不堪，要從新裝修和換過新傢俬。

遊戲中你既工作就係靠玩一些好玩既 side games 賺錢買傢俬同裝修。老實，D side games 係幾好玩，唔係搵鬼 download 隻 game 咩。

最頂癮係，你賺到錢後買傢俬同裝修係有得選擇唔同款式同顏色。佈置出你既 dream house。

唔，我一玩到呢度就 delete 左隻 game。你明白點解嗎？

古人的友誼與通訊

幾百年前或千多年前。

假設你隻身去旅行，到了一個新地方。在中途結識到一個朋友，一起結伴遊玩了幾個月（係呀，古時，無汽車，飛機，遊船，去一次旅行應該都係半年以上）。

玩完了，要分手了，你估你仲有無機會在有生之年再見到呢位朋友呢？

今時今日，留個電話號碼，留個 e貓，留個 whatsapp，留乜都得，分手等如無分。返屋企後你又可再約呢個朋友下次一齊去邊度再玩過。

但以前，有郵遞同無沒大分別。加上只有字沒圖沒片。地址又唔清楚，郵差又隨時在途中出事，好多時都係村裏有人出開去才幫到你。所以，係咁既情況下，在旅程最後一日，你又點會唔會作詩痛哭一番呢？你又點唔會覺得同呢個朋友生離死別，相見恨晚呢？若然，幾年後你朋友千里條條去到搵你，你又點會唔將個妹嫁比佢呢？

朋友，係古時同現今，真係好唔同。

一個口罩

地球村，這一個概念在我小時侯已經出現，一直運作直至現在。但原來地球村只是一個共富貴的 concept，從一個口罩就顯現了出來。

在武漢肺炎爆發後，個人保護用品即時被搶購，最熱門的是口罩，各國甚至派專人搭飛機到別國搶購。沒有生產口罩的到有口罩生產國搶，有疫情的到還未有疫情的國家搶。最後，口罩被各國納入為“必需品”，不可隨便賣出國。沒有口罩生產的國家就如坐鏈氈，束手無策，坐以待斃。為求自保，有些國家即時購買口罩製造機器，自行生產口罩，縱使是舊機，或只可製造次等口罩。

一個口罩就刺中了地球村的弱點。一個口罩就看到各國領導的幼稚。因為利潤低，污染，等等問題，把生活必須品，生存必須品放在別人手上，只能在富貴期間才可做的。

疫情進入疫苗階段，同樣的問題再次出現。跟著的應該是特效藥了。

希望國家的領袖能深切得到教訓。

high end camera

如果，你影相後都喜歡改相 (電腦 or APP)，那麼你買一部 high end camera 為乜？

同一道理，買部8K電視為了睇到演員面上的粒粒？睇到原野景色 (btw, 電視上的是加了色，並不是原野真本色，原野顏色那有這麼鮮艷？)

過百萬 HiFi 為了聽到如真實的浪聲 (為何不到海邊聽？) 要聽到樂器真聲？不如去演奏會吧？事實上這些沒失真的聲音或音樂都是以數碼修改後的產物。既然已修收了，又何需百萬 HiFi 呢？

另外，無論你部 HiFi 幾堅，就算 0 失真，你只是可以聽到你隻唱片或CD上的最好的音質。即是話，如果你隻唱片製作時粗糙，唔通你可以聽到天籟咩？你又認為在唱片/CD製作上真係可以百份百將聲音錄下來？再加埋，咪又係數碼改過晒 !

生存，真的需要這麼少？

生存。真的需要這麼少?

北美打工仔，返工都喜歡帶飯盒，很少出街食。可能因為環境原因，亦有可能因為文化習慣原因。但無論如何，返工生活就是如此。

一個公事包，加一個飯盒，天天如是。

這個情況不出奇，出奇的是，無論你是高層，低層，用腦，用力，用口，管人，被人管等等。都是一個飯盒。

一個飯盒就可以養一個人半天，提供生產力。

生存，原來真的就是需要這麼少。