殺校的黑手

唔記得幾多年前香港出現殺校潮。事源大至是學生少學校多，於是乎太多學位空置，政府又唔批小班教學，浪費納稅人金錢所至。

當時我就在想，香港人口不段增長，又加上單程證學童天天過境上學，為什麼會有空餘的學位？就是想不通。

今天，從反國教事件中我看到了。空餘學位不是因為學生少了，而是各家長都努力地把子女送到國際學校上課。因此傳統學校的學生就相對少了。變成空校而被殺校。

我們眼見，國際學校不斷增加，入讀的都是有錢人家或政府公務員子女（因為有津貼）。家長們放棄了他們都不支持的教育模式，用納稅人的金錢享受著另一個教育制度。我們的政府在做什麼呢？傳統學校的命，政府沒有半點責任？

話說回來，國教科事件，若國教不停，家長們不就想盡辦法把子女送到國際學校避難嗎？

學生避難，學校空置，殺校又再一次上演。

純真是武器

政治及政治家一向給人污穢的感覺。什麼私相受受，假公濟私，玩弄權力等等都已經與政治及政治家分不開。
現時香港就有一個有趣現象，由一班沒有半點利益衝突的學生哥像照妖鏡般將政客們的醜陋的一面一一照了出來。用純真坦率的說話把政客們的謊話一一指出。
真是大快人心。
我們常言道，細路做不到大事。但原來對於那些＂老練＂的政客們，學生們那單純簡單直接的心態就是他們最利害的武器。

Shut your mouth

Shut your mouth, open your ears, and you will find how people are eager to tell you who they are.

It is so interesting that everyday we want to know more about others. However, we never think that how people would like the others to know about them. It is us that not listening to the others to tell you who they are.

事件與時間

時間與事件。它們有著不可分割的關係。

每天，幾點起床，幾點食早餐，幾點出門口，搭幾多點的車，幾點上班，午飯，放工，幾點睇電視劇集，幾點上床，都好像通通都被安排好了。

做學生，幾時上堂，上什麼堂，幾時交功課，幾時考試，幾時放假。
做工人，起床，上班，小休，午飯，開會，放工，交project，趕deadline，等等。通通都有時有候。就算是家庭主婦，退休人士都是如此。

時間與事件表面上是不可分割的事實。有著一個微妙的關係。而事件亦往往被時間拖著走。看著時間做人，跟著時間走已經是人們的一個習慣。

事實上又如何？

以我的睇法，事件與時間沒有太大的關係。時間只是記錄事件的一個系統，而非影響事件的發展。與事件有關的其實是另一事件而非時間。事件並非跟著時間走。落雨收衫，起身洗臉，其實以經很清楚指出事件與其他事件的關係。我們洗臉並非於早上七時，而是起身後，例如在星期日，你比平時遲了起床，你的洗臉時間亦相對遲了，但無論星期幾，你都會先起身後洗臉。

很簡單嗎？但現實是我們都沒有留意這一個大家都知的事實。沒有留意問題不是太大，問題卻是我們用了一個不相干的系統去管理我們的事件。

我們用時間管理自己，其實會發生很多問題，最普遍是：事件還沒有成熟討論便要執行，這方面在社會政策最容易明白。另外，很多機構為了趕年尾埋數，便會在年尾用盡一切budget，縱使無用，錢都要使盡。其實好多project一樣，為了趕deadline，未成熟思考下都一於推出，最後，好多事情都變成博一鋪。

另外，又好似學生學習一樣，明明加減都未識就要去學乘除。未學行先學走，結果？大家都知。 但反之，有些人比一般人快，結果要呆坐等待其他人。明明已經做完，但因期限未到，結果就浪費光陰等人。

大家都知道，人係獨特的，每個人的天賦同速度都不一。你到某些事件上做得比我快，我在其他事上做得比你快。既然係咁，我地點解用時間去規限自己？

PS 我地不期時聽過好多預言，好似幾時世界未日。根據以上說法，如果預言涉及日子，如今年12月21日世界未日，咁我就唔會信。但若果是涉及事件與事件之先後次序，咁呢個預言的可信性就大一些，如當世界出現一個暴君，世界會進入一個戰爭的紀元，就會世界未日。

從這個角度去想，我們不是害怕某些日子的來臨，而是防止某些事情發生。 另外，香港常常討論什麼時候全民普選特首，重點不在那個時間，而是人民的能力及準備。當人民都準備好，還等什麼？若人民還未準備好，趕什麼？

李旺陽死因調查

李旺陽死因調查最大問題。
在報告中，不難發現報告用盡方法去證明李是自殺而非他殺，什至乎舉了不少例子，我差點以為是一份教人如何自殺的文章。

 話說回來，報告最大的問題在於不乎合科學精神。何解？

根據 Karl Popper 所述，如果你想證明一年事件之發生可能性。科學方法不是去搜集證據去證明某事件發生的可能性，而是不停搜集證據反證事件之不可發生之可能性。如果用盡一切方法都無法證明它不會發生，那麼，我們便有理由想信會發生之必然性。

 以李驗屍為例，當局之調查方向應該想盡辦法證明李是他殺，若然如果也無法證明李是他殺，那麼我們便有理由想信李是自殺。這樣，才合乎科學精神。

 只想盡方法去支持自己的想法是合理？是最不有效，最不科學。

快樂

有人話：
簡單就是快樂，因為會帶來平淡和寧靜。
複雜就是快樂，因為會帶來新鮮和刺激。

我說：快樂就是能身處於你渴望的境況。快樂是源於心靈的滿足而非什麼什麼的外在環境。

中國人，你受了什麼詛咒？

中國人，你受了什麼詛咒？

中國人，你為什麼如此貪？名利權通通地貪。

貪，是人類本性，不是中國人獨有。但貪到如此，你卻是少數中之少數。

在位者，貪權貪名可以視人命如草芥。
在商者，可以貪財而造地溝油，假蛋，假乜假物。

最後，我相信貪是人類本性，但貪到要了別人的命，貪到埋沒良心，這不是詛咒會是什麼？

領袖

領袖，從來給人高高在上的感覺。從來給人充滿智慧和經驗的感覺。從來給人充滿權力的感覺。但事實是否如此？

領袖，在實際上，從來只是一個代表。沒有其他人，他可領什麼？

領袖，在實際上只是代表他的集團的一個公關。把集團的一切sell比非集團的人。強如美國總統奧巴馬，他的背後不就是共和黨？奧巴馬想什麼也好，沒有黨的支持，他可行嗎？其實應該反過來說，黨有什麼想法，奧巴馬可以不向市民推銷嗎？

領袖，只是一個集團代表，意見與決策都是留在一撮人手上。而每一人於這撮人中亦代表一個集團。大集團是由很多中形集團組成，中形集團由很多小集團組成。因此，領袖作為代表的身份便確立了。

無論是那種領袖都是一樣，國家領袖，代表了他的黨，宗教領袖代表他的教派，商業機構代表了他的公司。從來只是一個代表。

那麼，領袖決策出錯是否要罵領袖嗎？相信，你現在都心中有數。另外，決策的成功就是領袖的成功嗎？這個問題現在你也會答。

為民女作主

 在粵語殘片中，我都常常看到主角在公堂上向官員大呼: 請大人為民女作主。

一句請大人作主就能體驗出很多事情。其中一項就是以前的制度中，官是最終的決定人，官是一切，只要官接受你，站在你的一方，你就有運行。因此，人民都自然將自己的一切交到官的手上。而我們亦接受官如同我們的父母，因此有父母官之稱呼。就像孩子般，將一切重要的事情交由父母來作主，作決定，最常見的是將婚姻大事也交給父母作主。

但是民主社會是什麼呢？

民主社會就是人民作主。權在人民身上而非官上。官只是公僕，受薪為人民服務，官絕不是人民的主人，父母。官不應該為人民作主。

... 你說香港民主嗎？我說香港並不民主。香港不民主不在制度上不民主或架構上不民主。香港不民主在乎人民意識上不民主，或未達到民主。

在英國管治香港的晚期，其實已經引入大量民主制度的機制，法律等。當時中國政府極不願意見到的，因此，魯平曾經大罵彭定康的政策會令香港車毀人亡。為什麼魯平這麼說？因為在共產黨心目中從來就沒有打算給香港人自己作主之考慮。

話說回來。就算當年肥彭大力引入民主機制也未能發揮理想效果。原因何在？因為香港人始終都抱著舊有的"請大人為我作主"的心態，把作主的權交到僕人手上。就如有寶劍但不會武功，始終是得物無所用。當然，武功是可以練，但現今香港，政府會大力推動民主嗎？共產黨想香港人繼續保持父母官的概念，你認為香港未來的民主發展會是如何？

老實講，我無能力評定"官為人民作主"好？定"人民自己作主"好？但我最看不過眼是香港那些官員所擺的官威是何其黑人憎(包括議員)。香港人，你係咪攞嚟賤，交出個權去比人作賤自己。

不是秋後算賬

如果你有留意香港新聞，你會發現近排香港老廉是何其威水。

無他，打大鱷嘛。

無論你是地產大亨或前朝高官，通通到老廉總部飲咖啡。對小市民來講，大快人心。

老廉的行動好似由特首選舉開始。當時，兩位候選人互爆陰私，通處都是黑材料，抹黑對方。 老廉的行動當然不是秋後算賬，因為梁生講過唔會有秋後算賬呢回事。

但其實，如果係秋後算賬還好。（無錯，若是梁生的秋後算賬，大家就還得神落） 最擔心的是共產黨整治有錢佬的把戲。

在特首選舉時，香港的商人，有錢佬都分黨分派，分唔同陣營。大家都唔多聽阿公講。攪到中央都無佢地辦法。而家定下來，就是最好時機整治整治一下。

共產黨真係唔野小，最了解D資產階級的死穴。有邊個從香港發達的富商唔係有D野？等到你老先來查你，等你臨老唔過得世，問你怕未？

香港小市民一早已經無話事權，而家連班有錢佬都收聲。咁，仲唔係一黨專政？

發叔一言驚醒

話說香港立法會曾主席一言決定停止泛民發言，變相停止拉布。 換來後果當然被泛民批評指打壓言論，幫助政府通過惡法。

唔知邊間傳媒咁醒，走去訪問發叔意見。不過事先聲明，此發叔並唔係現屆那個成日唔出席立法會之劉皇發議員而係以前曾任立法會主席有料之人黃宏發。

發叔即係發叔，寶刀未老，一語指出事件的問題所在。

發叔講，立法會主席的工作，係要保障小眾議員得到發言。而唔係打壓佢地。 理由真係一字咁淺，大黨大派在立法會已經人多世眾，要發言的話，大把機會。要打壓小眾議會實在輕而易舉。因此，作為主席就需要保障小眾得到發言的機會什至不被大黨欺壓。

停止小眾發言實在係倒行逆施。比人支持以大欺小的感覺。以曾主席常常以公正自稱，今次實在破壞了多年的形象。實在不智。

其實發叔的話可以再推一層，你就可以明白到現今香港政府的管治問題所在。 一個政府，其中最主要是保障社會中弱勢社群的權利。試想想，對於有錢佬，社會上有頭有面之人，他們根本上就懂得如何保護自己，如何在這個社會中混下去。政府對於他們而言都只是他們生財工具之一。要保護自己，他們不會找 personal guard(s) 嗎？

但我們回看，這些年頭香港政府在做什麼？不就是天天跟有權有勢的人打交道嗎？曾特首不是接受有錢佬的招待嗎？ 這個政府不再保護市民大眾，天天去敲有錢佬的門，這不就是問題所在！

官商勾結的指控，不無道理。

打巴佢

問：當有人（通常係女人）大吵大鬧，又失控，勸極都唔聽時，咁應該點做？
答：打巴佢。佢就會靜下來，變返講道理同發覺自己失控係錯既。
（你又無咁唸呢？有的話，點解會咁唸呢？）

今日去咗茶餐廳食野，包電視。當然加拿大播Ｄ超舊電視劇，我唸係我初中時代的片集。當中一幕就係上述一樣。

我跟住就在想，點解我都係唸＂打巴佢＂呢？其實，我讀心理學，我知道打巴佢係無用，但我自自然然就唸起打巴佢。

想多兩想，就發覺電影呢加野，洗腦功能真係唔野少。打巴佢就係其中一例，仲有好多好多example，下次唸起再講。

神秘的廿萬

A想買樓，見到廣告有一間心水樓定價一百萬。A決定去馬。


到售樓處發現同時有九名買家同樣有興趣。 


屋主講：你們十人有興趣我間屋，但我只可賣給你們其中一人。這樣吧，價高者得。 


十人於是競投，最後A用一百廿萬買了這間心水樓。 


A返家後靜下來在想。 
樓一間，值一百萬 
有十人有興趣，只賣給一個人 
十人爭，一人贏 
成交價一百廿萬，比原價高出廿萬 
一人多負廿萬，其餘九人玩完競投遊戲後無損失後走人。 
屋主多收意外之財廿萬 


 對A而言：這廿萬只是遊戲的代價？ 
 呢個係什麼樣的世界？

社會制度

人類生存了這麼多年，社會的制度亦經歷了很多改變，像早期的奴隸制度到現在的民主制度。我們以為制度的轉變是一個進步，但你會發覺無論是什麼的制度，人類的生活好像沒有進步過，大部人都還生活在別人的操控中，生活在水深火熱之中。

奴隸制度：（主）：我是你的主人，你是我的奴隸，快快去為我工作。成果全部歸我，但我會比飯你食比地方你住等你唔會死繼續為我工作。

共產主義：（領導人）：各位同志，我們努力工作，為國家作出貢獻。收獲會全部收歸國有，而國家會照顧你的需要（人生存的需要其實不多，因此講需要needs而不是希望wants）。但同志們，請記住，我們都是平等的，而領導人比大家更平等。因為領導要安排大家的需要，所以領導要有更多的權力去調配資源。為了國家，有時大家未必得到你需要的東西，請忍耐。請記著，領導人要幫大家調配資源，因此他們必須好好地生活，及優先地活著。 

民主社會：（老板）：各位工人，快快努力工作，每月我們發薪水比你。至於利潤，當然歸我，因為資本是我出的，利潤當然歸我。至於你們的努力並不算入資本之一，因為我已用錢買下你的勞力和時間，所以你地無利潤分。
阿甲，我現在要炒你，因為我剛知道阿丙願意收少你一半的工錢做你份工。
少一半工錢如何生活？關我咩事？你可以唔做，我又無迫你。你要怪就怪阿丙同你爭食啦。 

民主社會：（總統）：各位公民，大家快快努力工作，工作後交稅維持國家運作。而國家由我及一班高級公務員打理，所以，你們要好好地養活我們。
為什麼我的人工會這麼高？我是你們選出來的，莫非我的人工還要比你們少？
什麼沒錢？無問題，加稅就可以啦，如果加稅都加無可加，那麼我們出國債不就是把問題解決了麼！
什麼就算以後不再借錢也要廿年才還清國債？關我鳥事！我只做五年，最多十年，不是憲法寫了的麼？！
什麼我借錢你們還錢？你們不要那麼沒良心，國家是大家的國家，國家有債大家償還，不是天公地道嗎？再者，我是你選出來的，若你們不跟著我的意見，你選幹我麼？
廢我？沒問題，五年後你選那個上台都唔關我事，五年咁長莫非我還賺不夠嗎？
好啦我唔講啦，我還要準備參加今晚的富豪飯局，費事同你地班99%講，淨係識得問人攞。
好啦，見你地咁可憐，我今晚叫阿王老總投咗條大橋來起啦，咁咪創造些臨時新職位比你地頂住先。
什麼大部分起大橋的錢都是納稅人的錢王老總只出少部分？咁本事你自己去起吧！
叫國家支付全部費用？剛才不就是同你地講咗國家無錢要出國債，那裡來錢？
什麼王老總的利息很高什至乎不合理？人有你無你還有什麼好說，有本事你攞這筆錢出來，無的話就快快 shut up，否則起大橋的工作也不給你做，一於比其他肯收半薪的外勞做。
我肯見王總以經是一個很為大家的總統，你們下屆一定要選返我，因為我刮民脂民膏已經比其他參選人少，你們要好好的多謝我。 

我相信我們玩什麼遊戲前都應該清楚遊戲的規則及依從著規則玩，這樣對每一位參加者都公平。但是有時寫出來的規則並不是玩的規則，又或者有隱藏的規則，最利害的是原來有多套規則而你只認為得一套規則，努力地玩下去，玩來玩去一事無成。

但是到最後，無論你好可玩，你都始終走不出別人的操控。

The Iron Lady 2

二，Thatcher 講：
mind your thought because it will turn into your word
mind your word because it will turn into your action
mind your action because it will turn into your habit
mind your habit because it will turn into your character
mind your character because it will become your destiny

簡直無得頂。人個人會變成點，Thatcher 一語道破，講得明明白白。從今以後，唔好再講＂人又讀書我又讀書，我又唔係蠢過佢，點解考試就係無人咁叻，成就無人咁好。＂你依家明白嗎？

The Iron Lady

睇完 The Iron Lady，無打算寫影評因為我根本唔識。但係套片有兩段說話我覺得好有意義。（可能有好多好有意義的對白，但我只記到兩段）

一，Thatcher 講到現今的人只講感覺（feeling）而非想法（thinking），這句話很有共鳴。現時大家口頭常常講＂有無feel＂，＂like唔like＂等等，全都是由感受入手。

當然，感覺是很重要，所以我們都會常常問人＂感覺如何＂，＂感覺是否良好＂。很多時在輔導時我們都會以感覺為入手點。但當只講感覺的話，問題便出來。

感覺，是短暫的，通常是維持在一個短暫的時間，因此可以在短時間變化很大。例如，我現在同你講請你食飯，你可能突然間感到高興（心在想＂早Ｄ呀，咁遲先有自覺＂），但當我見到你面帶微笑時，我即刻講＂做咩呀？好高興咩？玩你之嘛，你估真係請你食飯呀？咪傻啦。＂當然，大家都會知道我的下場。但是感覺就是這一樣東西，變化太大。

人生是漫長的，若以感覺為標準去計劃你的人生。我想信都不太合適。今天，我以工作上努力向上建立事業為目標，放工時被老板罵了一身感覺不好，就認為工作沒意義，人生是以及時行樂為目標。明天，你的客人及老板稱讚你做得很好，你又回歸努力工作的方向。你的人生會如何？

人生路上，總有高有低，有順境有逆境，但沒有目標方向隨水漂流是沒有可能達到目的地。當然，處理感覺是很重要的，因為感覺良好絕對是追求人生的助力。

說多一層，感覺不是客觀的事物。在同一件事上，不同人可有不同的感覺。就算是同一人在不同時間亦可有不同的感覺。就算是同一人同一時間只要有不同的想法亦可有不同的感覺。例如打碎了一隻坏是一個事實，但打碎坏子後的感覺可以不同。我想講的不是感覺原來是主觀的，我想信大家都知。我想講的是，既然感覺是這麼主觀，這麼受其他因素影響，那麼，我們是否可營造感覺呢？大家都知你的想法絕對可以營造你的感覺。

之前提過，良好感覺絕對是步向目標的助力。若果我們能時時有著良好感覺的話，我們便會更有勁地向著目標跑。但人生起跌是事實，亦影響著我們感覺情勢之高低。那麼保持感覺良好就變得更主動了。

我們都聽過不少面對逆境故事，成功的主人翁都會視逆境為一種挑戰，會刺激他們發揮更大的能量。反之，面對逆境時就低頭認輸，最近就變得一事無成。成功的人就是會懂得管理自己的感覺或情緒，使得它們變做自己的助力。至於如何改變就正如前述，是你可以改變的因為感覺是隨著思想走。

最後，我在這裡想講的並非感覺或如何營造感覺幫助自己達到人生目標。我其實係想講：現今的我們只講feeling而少了thinking。我本來是想媽下社會現況的。

至於第二點，下次先講。

故事/智慧

龜兔賽跑的故事，大家都耳熟能詳。原來故事是有下集。


話說兔子很不服氣地向烏龜講因為自己輕敵而輸了比賽。現在要再一次正式與烏龜比賽，今次比賽最快返屋企。


烏龜說比多一次機會兔子並說無問題。


大家準備後，兔子便數一、二、三。數完三後兔子便拔足而跑，而烏龜呢？第一時間把手手腳腳、頭和尾巴都縮到龜殼內並大聲宣佈勝利。因為已經返咗屋企。


兔子..............

最低工資與分紅制

最低工資是一個極富爭論的題目。


沒有最低工資，老板會刻薄打工仔。由其是當勞動力過多的時候。試想想，我每天返工的時數是一定的，工作量亦是一定的，但為什麼我的工錢會因為有過多的勞動力而少了？我的工錢為什麼會因為有人同我爭而少了？但無論有人爭和無人爭，我的工作量不也是一樣的嗎？


老板向你講，你唔肯減人工我就找個平一點的取替了你，問你怕未？


但細心想一想，若有A，B二人，A的月薪1000。B為了有份工肯收900而取得這份工。A變無業了，但為了生活，A甘願收800而取回工作。B再壓低至700。如此類推，我是不是要學柴九那樣，有食無工？但無論A或B，他們的工作量從來是一樣的。公平嗎？以供求定律合理嗎？


最低工資的設立便有其理據。


話說回來。經營一盤生意並非易事。賺多賺少亦無一定。公司生意不好那裡來比工錢？你還要最低工資？公司那裡來競爭力與同行比拼？若公司一旦輸了，打工仔連份工都沒有了。還講什麼最低工資呢？莫非無生意都要比咁多人工？


老實講，最低工資又令人想到養懶人。做又三十六唔做又三十六，好多人都怕怕。


運用以前我提及的平權概念。若要解決老板與伙計的關係，我認為大家都有份獲得公司的利潤，因為大家都在負出努力。雖然老板負出資本，但沒有伙計的努力，公司會自動賺錢的嗎？分利潤的方法當然不是平分，因為始終是公司的創辦人及資金的來源。我認為分法如下，每人都獲得一定的工錢，但不必要很高。工錢可按個人表現而定，即現時一般公司的處理方法。而當公司賺錢時就分紅。當然各人的比例不同，老板的是大大份，如五成。淨下來的就由伙計分。至於會否加入其他規則，如年資等，就自行決定。


在獲得利潤同時，大家都要承擔損失，當公司賺不到錢時，分紅就少了什至沒有。


當中的理念是，當人人有份，人人都會努力。公司業績差其實大家都有份，大家要承擔便非常合理。若個人表現差，就會影響到他的其本薪水什至乎分紅。


在平權中，我們鼓勵大家有分享受成果，而非有人負出金錢買你時間和努力去幫助他人賺錢。

共通語言

前排，上了一個 Montessori workshop，以 Montessori 的 skill 幫助腦退化症之人。

其中一個 skill 係大量運用圖象及簡單句子給腦退化之人提示。
我就在想，日本人早就運用有關方法，因為他們在日常生活中運用了大量圖畫，這樣有助大眾能容易了解及溝通。縱使你不會日文，但你身在日本時都會發覺這些圖畫像國際語言一樣，不學也會。

其實，我有時在想，現在世界存在這麼多語言，我相信最後會出現一個統一的語言。圖畫，最有可能就是這一種語言。

大家族

今天出席了一個朋友親人的葬禮，她的弟弟若四十來歲，遺下一名兒子及年紀相若的妻子。


第一時間我在想，這遺霜將會面對很多困難，包括照顧幼子，面對孤獨等。但當我把眼睛移離這名女士及其兒子時，我看到的是一個強大的家族，有很多長輩、平輩及很多後輩。我頓時發現，她不是我想的那樣孤單和無助，而有很大的支援在其背後。


坐下來，我在想，大家族就是能發揮這一個互相支持的功能，是現今小家庭沒法做到的。家族中任何人有困難，家族中各人只需出小小力便輕易將問題解決。


中國有些大家族，若有成員去世，她不但很到長輩及平輩的支持，有時什至得到後輩的支持。如女子沒有子女，其同輩兄弟甚至將自己的子女過繼給她，作為她的孩子，承擔這一房，負責照顧她的一世至百年歸老止，有些，什至那個過繼的子女所生的後代也當是這一房人的後代，繼後香燈。


大家族的力量可真不少。