最低工資與分紅制

最低工資是一個極富爭論的題目。


沒有最低工資，老板會刻薄打工仔。由其是當勞動力過多的時候。試想想，我每天返工的時數是一定的，工作量亦是一定的，但為什麼我的工錢會因為有過多的勞動力而少了？我的工錢為什麼會因為有人同我爭而少了？但無論有人爭和無人爭，我的工作量不也是一樣的嗎？


老板向你講，你唔肯減人工我就找個平一點的取替了你，問你怕未？


但細心想一想，若有A，B二人，A的月薪1000。B為了有份工肯收900而取得這份工。A變無業了，但為了生活，A甘願收800而取回工作。B再壓低至700。如此類推，我是不是要學柴九那樣，有食無工？但無論A或B，他們的工作量從來是一樣的。公平嗎？以供求定律合理嗎？


最低工資的設立便有其理據。


話說回來。經營一盤生意並非易事。賺多賺少亦無一定。公司生意不好那裡來比工錢？你還要最低工資？公司那裡來競爭力與同行比拼？若公司一旦輸了，打工仔連份工都沒有了。還講什麼最低工資呢？莫非無生意都要比咁多人工？


老實講，最低工資又令人想到養懶人。做又三十六唔做又三十六，好多人都怕怕。


運用以前我提及的平權概念。若要解決老板與伙計的關係，我認為大家都有份獲得公司的利潤，因為大家都在負出努力。雖然老板負出資本，但沒有伙計的努力，公司會自動賺錢的嗎？分利潤的方法當然不是平分，因為始終是公司的創辦人及資金的來源。我認為分法如下，每人都獲得一定的工錢，但不必要很高。工錢可按個人表現而定，即現時一般公司的處理方法。而當公司賺錢時就分紅。當然各人的比例不同，老板的是大大份，如五成。淨下來的就由伙計分。至於會否加入其他規則，如年資等，就自行決定。


在獲得利潤同時，大家都要承擔損失，當公司賺不到錢時，分紅就少了什至沒有。


當中的理念是，當人人有份，人人都會努力。公司業績差其實大家都有份，大家要承擔便非常合理。若個人表現差，就會影響到他的其本薪水什至乎分紅。


在平權中，我們鼓勵大家有分享受成果，而非有人負出金錢買你時間和努力去幫助他人賺錢。

共通語言

前排，上了一個 Montessori workshop，以 Montessori 的 skill 幫助腦退化症之人。

其中一個 skill 係大量運用圖象及簡單句子給腦退化之人提示。
我就在想，日本人早就運用有關方法，因為他們在日常生活中運用了大量圖畫，這樣有助大眾能容易了解及溝通。縱使你不會日文，但你身在日本時都會發覺這些圖畫像國際語言一樣，不學也會。

其實，我有時在想，現在世界存在這麼多語言，我相信最後會出現一個統一的語言。圖畫，最有可能就是這一種語言。

大家族

今天出席了一個朋友親人的葬禮，她的弟弟若四十來歲，遺下一名兒子及年紀相若的妻子。


第一時間我在想，這遺霜將會面對很多困難，包括照顧幼子，面對孤獨等。但當我把眼睛移離這名女士及其兒子時，我看到的是一個強大的家族，有很多長輩、平輩及很多後輩。我頓時發現，她不是我想的那樣孤單和無助，而有很大的支援在其背後。


坐下來，我在想，大家族就是能發揮這一個互相支持的功能，是現今小家庭沒法做到的。家族中任何人有困難，家族中各人只需出小小力便輕易將問題解決。


中國有些大家族，若有成員去世，她不但很到長輩及平輩的支持，有時什至得到後輩的支持。如女子沒有子女，其同輩兄弟甚至將自己的子女過繼給她，作為她的孩子，承擔這一房，負責照顧她的一世至百年歸老止，有些，什至那個過繼的子女所生的後代也當是這一房人的後代，繼後香燈。


大家族的力量可真不少。

特首選舉：寶貴的一課

香港特首選舉已經去到一團糟的境地。若可以的話，我想信大部分人希望什麼都沒有發生過，從頭來過。來一次真正的君子之爭。

特選雖然如此糟，但亦有其有用的一面。

看清中國共產黨。從來只知道共產黨的代號是鐵幕，即人民什麼也看不到共產黨內是怎樣的一回事。我們聽到的，見到的都是共產黨安排的宣傳。老實講，他們的宣傳功夫很好，何以見得？單是他們能清晰表達黨意思及只有一線性的思維，就已經幫助了不少市民大眾不需要思考地去理解國家的一切。若說電視只令觀眾單向接收資訊，阻礙發展思考力，我相信中共比電視更利害。難得中國共產黨及親中正在鬥得如火如荼，我們才可看得到一些鐵幕後的風光。

第二，政治及利益永遠是難捨難離的。我不是在潑冷水，有些人認為政治不應該與任何金錢排勾，不應該官商勾結，是純粹的為人民服務，但我只想講一句，不要那麼天真吧。參選的風險很大，什麼黑材料，什麼私生活，什麼人格誠信，什麼支持你的人的利益等等，通通都加到你身上。試想想背後真的沒有涉及一點兒利益？就算是泛民，他們參選不是為了下屆立法會選舉做準備麼？事實上，大家都在抽水吧！認為政治不應該與任何金錢排勾只是一個理想但卻近乎空想，回到現實吧，不要亂花掉你的青春。P.S. 如你有興趣的話，你不防留意兩大陣形的支持者言論及他們公司的股價變動。

第三，政黨政治謊謬的一面。若自由民主制度是以一人一票為基礎，那麼政黨以綑綁式去投票是為了利益還是自由民主？看官必然心中有數。在我心目中，民主政制是絕對需要討論空間，容許不同政見交流，但投票時卻絕不可出現綑綁式投票。始終，民主是尊重個人取向為先。我不是說政黨一無是處，只是點出當中的謊謬而已。

第四，大話論，誠信論。我個人而言，從來不相信政治人物的誠信。如前所述，參選人代表著部份人的利益，那麼誠信是對那些人的誠信？心中有數吧！絕對或無分你我的誠信，相信不會存在。至於講大話更不需詳談，四歲小孩就已經懂得講大話，那麼你要參選人不講大話？你不如也問問自己會不會應承別人在你的餘生不講大話？若你承諾的話，這正是最大的大話。

第五，大和合。兩位參選人都有阿爺支持，不過不是同一在個阿爺。（原來阿爺係阿爺s，真是大開眼界）為了利益和權力，今次爺s都反晒面。為了選舉後想從身組織起來對付外敵（泛民吧），他們需要大和合。因此，兩位參選者都不約而同講會用人為才，但可能嗎？鬥到你死我活後能大和合嗎？他們的心中能和合嗎？明知你不是自己人你會用你嗎？當然，要處理大和合承諾是很容易的。參選時以用人為才為口號，勝利後只需要向對方講，你沒有辦法令你的人勝利不就是最好的證明你沒有才能嗎？那麼我如何用你呢？我還要向我的支持者（令我成功的人即有才能的人）及市民交代嘛！大和合變成空話，又多一個大話。

第六，君子之爭。你未聽過先小人後君子嗎？現在不就是小人時間，待我上位後就是君子時間了，你還不明白嗎？

在黑暗中可以看到星光。這次選舉使我看到很多很多。上了寶貴的一課

革命之鄉

大家都知道香港是一個經濟城市、國際金融中心，但大家知不知道香港是一個革命城市、革命之根據地。清朝末年，孫中山就以香港為根據地搞革命，一路向北伸展。海員大罷工，亦是在香港，最後引發出中國國內很多大罷工。什至乎共產主義都是在這個時期引入到中國。


香港，在革命改革上可算是走在最前端。但這個小島有著什麼獨特的因素而成為革命根據地？


很多有關香港的紀錄片都不約而同提及，很多重要人物如孫中山去到香港後很便產生改革的念頭。原因是當時香港是由英國人統治，在制度上與管治方法與當時的中國滿清政府不同。縱使人民對滿清政府非常不滿，但可惜的是大家都不知道有什麼出路。當這些有志之士到達香港後便發覺原來是有一套不同的制度管治國家，而人民亦非常安樂。因此，有了這個鏡，大家就想借來一用。


故事大概是如此，但有一點是值得我們留意。當我們面對困境時，大家都希望走出困境，但如何走呢？人人腦中都是空空的，就算打算用腦去想，沒有資料，從何而起？一點兒的啟發是有需要的。我們常常說浸過鹹水係唔同些。我覺得最重要是就是開眼界，看到一些新資訊，新事物，看到它們的成效。我們就能運用有關資料去幫助自己。


除了孫中山的革命外，在近期的茉莉花革命亦然，當一次革命成功後，其他國家的人民有了一個借鏡，就開始自己的革命。


所以，當中的道理就是新知識或新資訊係可以刺激新行為。若無新知識或新資訊就不會出現新行為。


另外，其實到現在，我都深信中國共產黨不會對香港有很大的干擾。原因是中國從來沒有行過民主政治，沒有給與人民完全的自由。但同時，他們知道這是個必走之路。要如何走，他們沒有頭緒。要跟西方的方法走嗎？但文化之差異，人民質素很不同，因此不能硬套入中國。最好的方法就是先開放一些地方，使他們發展民主自由制度，待他們有結果後，便是一面大大的借鏡。可幫助中國踏入民主之路。鄧小平所說摸著石頭過河，我相信就是這個道理。


君不見中國現在什麼也抄襲香港的成果嗎？金融、建築物、制度、生活，娛樂，連警察制服都抄。為什麼？因為他們就是沒有，腦子裡什麼都沒有，到香港後發覺一切都有。因此，在思想衝擊後便把別人的都套用過來。這個結論是非常合理。


香港人，你要知道自己的身價，你是中國改革的先驅，是中國要借的一面鏡，不要老是走到阿公的後面。事實上，阿公正在跟著你走呢？你要大膽一點去試去做，若是你向前發展，沒有人會阻礙你的。因為全中國都希望從你身上看到她自己的未來。

很痛

如果你是香港人（就算你很年輕，只要你看過關於香港的懷舊片），你一定清楚什麼是保護費。我不是說黑社會收的保護費，而是早期警察或公職人員所收的保護費。（我有理由相信香港黑社會是學習警察收保護費）


身為香港人都很痛心這個社會問題 - 收黑錢。身為警務人員或政府人員公然收取黑錢，欺壓老百姓之血汗錢，令人氣憤。貪污，在早期香港是一個非常嚴重的社會問題，它亦深遠地影響着香港市民之生活。我們有幸成立廉政公署打擊貪污，小市民得以從見天日。


香港巿民無不痛恨當時的狀況，每次，在新聞中聽到某某貪官被繩之於法，市民都拍手叫好，那個貪官就如大眾之仇人，去之而後快。


若你問香港與中國的一些大分別，我相信廉政公署是香港市民都同意的事實（其實是指擁有一個倡廉的政府），使我們覺得很自豪。因為，這是保持著香港廉潔的一個象徵。為官者最怕是到＂老廉＂度飲咖啡。


老廉多年來已經很少打大鱷了，因為那有高官膽敢行差踏錯？但近來的報導，卻使我非常心痛，當我們還在取笑台灣的黑金政治時，香港很高的官原來正在坐人家的豪華遊艇，坐人家的私人飛機去旅行，還不要面說是朋友（你不是特首誰當你是朋友，你以為自己是富豪出身嗎？）。其中一個說得好，因為他是特首，所以平一點租間屋比佢住，有個特首係度住個屋村都出名D（好明顯咪就係因為佢係特首先比個jetso佢，唔係因為係friend）香港廉潔的形象化為污有。


落台吧，用你最後的良知保存香港這塊廉潔之地。不要因為你沒有廉恥之心而污染了香港在國際中所建立廉潔城市之名。

梁唐之爭，罪在中央

梁唐之爭，罪在中央。
我曾談論過遊戲及遊戲規則之言論，就算玩過三關都有其一定之規則要遵守，否則，這個遊戲一定唔好玩。各做各的只會一團糟。


今屆特首選舉由始至終都是小圈子選舉，無人不知。本是一千二百人的事，玩什麼民意？何俊仁都知道自己的出現都只是諷刺時弊，絕無希望能成為特首之想法。他很清楚知道遊戲規則。中央亦非常清楚，但當中央眼見梁唐越玩越認真，甚至乎玩民意時就應及早出手，免至有今日殘局。其實，在我想法中，中央應一早出手，爭什麼？一人入閘，合乎遊戲規則，天下太平。不跟足規則，禍是自招的，怪得誰？


但在另一方面，卻出現了一個有趣的現象。在沒有民主的環境下，民主還是大派用場。大家都知道這是個小圈子選舉，一個一千二百人的遊戲。民意，根本上是不需要被重視。但這個想法似乎站不住腳。


小圈子選了你，但你要管治的卻是一大班沒選你人。問題是如何服眾？得不到民意為基礎，未來的管治一定不會容易或好過。因此，縱使遊戲規則沒有民主民意元素，但到頭來這是一個關鍵的因素。


原來，民主在一個沒有民主的國家是發揮著這麼巨大的影響。你不需要說在口��或想在心裡，因為它是自然起存在於其中。與其逃避，還不如早點，直接點去接受它已存在於你我之間。它是無處不在呢。它不是身外物，不需要爭取，它已經在你們的手裡，重點是你用它還是不用它。不要相信某人某政府說我們還未有民主的基礎，要慢慢地建立等等。三人行，兩人同意就是最簡單的民主。還要建立什麼制度？等什麼時機？

遊戲規則

記得前些時，一班香港好友帶我到一間樓上遊戲室玩 board game 。感覺非常新鮮，因為從未去過這種地方玩。大概因為地產霸權問題引到地鋪租金過高以至小本經營之小生意被迫上樓....（今天不談這些）


在遊戲室內藏有得多 board game, 推積如山，絕大部分見都未見過。我們選擇了一款遊戲後，工作員就打開遊戲並開始講解其遊戲規則，什麼乎同我們一起玩上數分鐘，知道我們懂得如何玩後才離開。


是實上，我們機乎玩什麼遊戲前都會先了解規則，如玩最簡單的包剪dup，我們都先問點為之贏？三盤兩勝？定一盤過？若不講明，通常都無人同你玩，無為比你搵笨。


但在人生這個遊戲中，我們好似沒有去了解清楚他的規則，我們每天出盡力去玩，但全不知道他的規則，真是有點兒......


萬事萬物是有其法則，在大自然中最易看得到，然而，我相信人生亦有其規則。只是我們有沒有靜下來看清楚。


當然，胡胡塗塗地玩人生這個遊戲是可以的，但最可惜的是自己也不知道在玩乜。最怕的是有著被玩的感覺。

搵女人過橋

唐唐今次又揾女人過橋。但我在想，搵女人過橋唔係次次得。


無錯，他可能可以將今次責任推得一干二淨，但這無助他的選特首工程。


第一，他又用當時感情缺失而做錯事。我相信大致是當時心情唔多好所以好多事情無理到，於是乎發生了今次的問題。若是這樣的話，咁積係你承認當你心情唔好或者在兒女思情上有事時你會出錯，甚至乎一定出錯。因為已經在同一個理由㡳下衰了兩次。現在我地將成個香港交比你，若果有人或敵人出美人計，咁，根據前科，你又衰硬啦！咁，你同歷史上的昏君有乜分別？


第二，選特首要選一個有擔帶的。有事就要承擔責任，所以好多民主國家若果出咗政策問題，司長甚至乎首長都會引退遲職，日本就是最好例子。唐唐，你有親大鑊嘢就叫個老婆行出黎頂。我頂，你係咪男人黎家？若果你做特首時衰咗，你又搵你老婆出黎頂乎？？

香港人睇演唱會

睇香港人睇演唱會，真係非常過癮。我的感覺如下：
比左幾嚿水入場，老虎蟹都表演埋一分。
因此，你可以見到Ｄ觀眾由頭叫到落尾，比唱歌個個仲要大聲，誓要個咪收到佢把聲。有Ｄ就係咁fing支發光野，大大支，驚死人睇佢唔到，影佢唔到，就算阻住後面都唔理。
係羅，佢比錢，個唱歌既係收錢，無理由個收錢既大聲過我嘛，唱卡啦ＯＫ都係比錢個個大聲Ｄ啦，係咪。唔通個士仔唱得大聲過你咩？

生命的意義

人生總是要有一個意義。


生命之意義，不同人有不同之見解。有些是與宗教有關，有些是哲學性的，有些是生物性的。然而，有些人認為人生是沒有任何意義，因為任何所謂意義都是自己加上去的，是一相情願的，故此，從來沒有一個大家都認同之人生意義。這個講法亦不無道理。


有意義好，無意義也好。我個人喜歡加上一個意義。我在想，若果人生是沒有意義，那麼便證明我的生存是白行一趟？我的生存是那麼的多餘？在心理上是多麼的難受，多麼的自悲。


為了平衡我的心理，我不但在人生加上一個意義，甚至乎一個很偉大的意義，如管理大地，神的使者，萬物之靈 etc etc。


心情高漲，人都開心些。這種自我欺騙的技倆，人，最在行的。

愛

我不懂得愛，因為我從來就是愛自己。當我見到我的愛人只懂得愛自己時我憤怒。但，我卻認為我愛我自己是合理。邏輯上多麼矛盾。


愛，可分為兩類。一，愛別人，二，愛自己（亦即自戀）


人，在大多數的情況下都是以愛自己居多，愛別人較少。


說難聽一點或說白一點，世界上很多愛情其實都是為自己打算。你為什麼愛別人？不就是希望獲得被愛或得到別人的照顧？不就是希望別人只照顧你一個而沒有其他？所以，這種愛是自私，不能分享。我們常聽到愛是自私的，愛是不能退讓，就是這個道理。


很難聽嗎？說事實有時是很難聽的。


若你真的是愛一個人，你可只負出而不計收獲嗎？當你關心他/她時，你容許他/她關心別人而不是你嗎？不要說得太抽象，就以婆媳為例，不就是每天都發生爭男人的故事嗎？無論口裏怎樣說，你還是希望那個男人每刻都在你的身邊嗎？常常守著愛人為什麼？不就是怕他/她迷途不知去了那裡麼？靜下來想想，我們的愛是多麼自私，多麼為自己著想。但自私也好，愛自己始終是一件好事多於壞事。人不自愛都不知會變成何模樣。


極度自戀則另當別論。在YouTube 短片中看到女朋友在街上無視途人大駡男友，如何不關心她不理她，相信是極度自戀的表現之一，公主病不就自戀的病態嗎？干嗎人們要以你為世界中心？那個女的那麼怕，那麼沒有安全感。這是愛他男友的反應嗎？還是怕失去被愛的反應？說實點，看完後我在心中說了一句話：等價交換啦唔該。


未能把愛據為己有的話，等價交換的想法是較為合理。大家清楚大家的需要及負出。清清楚楚，無謂互相欺騙。但世人很多時就是不想把話說清楚或說在前。因為他們都在等待別人無條件的愛，清清楚楚就沒有那個大獎了。但等不到時就是大發脾氣或分手。難得近來一個美國議員向妻子要求一個open marriage，即結婚後相方還可以去滾。等價交換，絕不欺騙。但事實上又有多少人那麼清晰那麼坦白。


大愛難求。相信只有聖賢如孔子、耶穌，佛祖等才可出現。他們的大愛不求任何回報。你不愛他，他也愛你。所以，我相信縱使我不信耶穌，他亦會愛我的，因為他的是大愛，並非世人的有條件的愛。請你不要勸我入教，你的教主是多麼的偉大，他不是那麼小心眼，無論我信不信他，只要我接受他的愛，他會愛我的。但我不會與聖人談戀愛，因為他的心不會只在我一個身上，多討厭。


人世間，不求回報的愛在親子之間較易找到。他們很多都是無條件的愛，所以才被稱為偉大的愛。就算有條件，都是負出多個獲得。父母親對子女如是，很多家庭當有了小孩子後，男人的地位都被降低到第二位，為何？始終等價交換的愛及不上無條件的愛。子女對父母親亦如是。在䕶理院中我常常看到守在患有失智症的親人身邊的子女，老人家都沒有什麼反應，什麼都認不到，子女還天天到訪與老人家談心，是多麼的偉大。


我的朋友查理常把情人知己放在口中。我相信原理是一樣的。髮妻嘛，天天見，但夫妻天天在計數，天天在講責任，什麼？你要老娘洗碗！你不知這是死罪嗎？！情人知己嘛，只談心不談金，層次當然高很多，這才是愛情。自己把自己的事務處理後，有空出來調調情，不是人間美事嗎？

香港人，中國人

近來，有關香港人及中國人之身份認同上成為一個城中熱門話題。由身份認同問卷調查到D&G事件，事情好像已經去到白熱化。


可是，事實是：香港人你無論如何不願意、不能接受某種文化及行為、某種思想與心態和做人處事方式。中港融為一體是一個無可被免之可見事實。香港人你無論如果掙扎及反抗，都無法擺脫這個結局。


理論上鄧小平是一個聰明人。在香港回歸上他實牙實齒上說香港政制五十年不變，給大家一個信心。說實的，就算鄧生當年沒有作出上述保證，我相信香港的政制亦會得以長久地保存，為何？因為沒有人會蠢到殺了一隻會生金蛋的雞。第二，亦不會把幫助中國通往世界之大門關上。國內那些特區不就是香港的翻版嗎？就連機場，地鐵，甚至乎警察制服都通通抄了去。怪不得中國是A貨天堂，皆因政府都在抄。


中國雖然善用或用盡香港的獨特性或優勢（老實說，中國比香港更了解香港的優勢，亦不停利用，香港政府還年年都在問自己的優勢，簡直不知所謂。試想想，如國內有一個城市可買到真奶粉，真外國名牌物品，有真正的消費者保障，有高服務水準。我相信那個城市人民的自尊和自信都高到不知甚麼地歩。那像香港政府日日求阿爺打救，自扁身價。）


鄧生聰明的地方是他要香港融入中國的方法並不是從政制而是從其他軟件，如經濟交流，人民交流等。當你與他在生活上已經連為一體，還可分出你與我？難聽一點，晩晚同床，結婚與否都只是一個形式，並不重要，重要的是實質的活動。因此，中國最怕是甚麼？就是香港自己攪得掂，什麼也不要阿爺的。但事實是香港就算攪得掂都會問阿爺，最後就被阿爺用無形繩綁到實一實。


＂中港一家親＂已是一條不歸路。回歸十五年，香港人才驚醒過來，但已為時以晩。你若不想被大陸化，似乎要另覓新路。說什麼一人一票選特首？比你選特首又如何，當個個候選人都是拖著hand carry行街時。你才知道日日想盡辦法去爭取的體制的想法是何其可笑。由始至終那份精神遠比那個外殻更重要。

士農工商

士農工商，中國人對這幾個字都非常熟識。它們表達了古時中國對平民分了四類人之餘，亦表達出四類人之級別。士是當中最高級別的而農次之，工再次之而商為最低。

士人，簡單來說是讀書人。其餘的大家一看而知。讀書人是最高級亦最得到別人尊重。反之，商人是最低級最不受人尊重，我們很多時都奸商奸商地稱呼他。因為，商人在做生意時無所不用其極，甚至乎奸也可以，正所謂無商不奸。因此為四類中最低，最得不到尊重。

統治者以讀書人為尊，可能因為方便統治。因為讀書人乃明理之人。凡事講道理又守規矩，講輩份講禮節（程序）。一個國家，如果人民個個守規矩（法），講道理，以律法為尊，相信是統治者最想見到的。同時，亦體驗到在法律面前人人平等。

若以商人為重又如何？我不知道古時有沒有出現這個情況，因為我的歷史知識有限。但我相信，錢沒有人嫌多，但以錢掛帥為治國之本，我相信是絕對不行。最低限度一國之君是不能接受。萬事以錢為尊，人人以錢為首還會遵守王法的嗎？當然，金錢在政治上產生了很大的影響，因此，我們都知道有很多貪官，買官，貪污，為錢而草菅人命之事。事實如此，但在管治上絕不能把它合法化，甚至乎不能表示尊重。縱使皇帝與國民都很貪，但卻不能把它堂堂正正地作為治國之本。因此在戰爭上，出戰時都要出師有名，什麼仁義之師，絕不能為錢而戰。（事實上，我相信所有戰爭都是為利益而戰）到今時今日，何常不是如此？海灣戰爭是為解救海灣人民而不是石油？

重商輕士是否從沒出現？古時我不知道，但現今世界不就是重商輕士嗎？現今世代，讀書為什麼，不就是賺多個錢？選科選什麼，不就是能搵多個錢的學科！讀書叻不如搵錢叻！大家不是年年比較誰是十大世界富豪。資本主義就是一個重商之世界。資本主義是一個如何的世界，我不多說，因為我們都活在其中。大家不就是都為著增加自己的財富而努力。我識得一些人，他們不是愛錢如命，但他們每天都在玩這個金錢遊戲。為何？因為你不玩這個遊戲，你的資產很多就會被其他人用種種方法略奪去。為了保護自己，你還得比別人玩得更好。

一個國家，以什麼為主就會走向一個什麼的世界。世界是不可沒有金錢，但它是否需要成為治國之本？古人雖古但絕不是蠢人。

現今有些國家不就是成為世界經濟大國，但其人民人格如何？香港人不就是每天都看在眼內？有些遠自北㺯大陸的國家，不就是由其經濟市場侵略世界到其國家軍事侵略別國？仁義之師？非洲還有國家發生內戰，人民在水深火熱，她們的仁義之師在那裡？

以農，工為本可以嗎？近代中國不就嘗試過農民，工人大革命嗎？不就是把整個中國翻天地覆。農工為本主要即是以生產為本。本來生產並不是問題，在中國很多太平時代都喜歡使民安居樂業。人民在生產，國家就富足。但農工為本會有其終極問題，就是農工知識相對低，分析能力低，容易受人影響。到時國家更危。中國赤化，上位者不就利用工農和孩童去把對手一一打倒嗎？這不就善用了他們的無知了嗎？甚麼也可反，連自己祖宗十八代的山墳墓也可反了。我想全世界只有中國人才會做到這個創舉，應該納入健力士大全。

士農公商，這個傳統並非沒有道理。

無我

佛家講無我，很深啊。

無我，無無我之類都是修行的境介或指標。不要說達到，就連要明白也非易事。

無我不單單只是一個概念，背後當然連著很多很多的概念和理論。我不深究，因無力深究。在無我上，我只會用最簡單的方法去把它處理。

在思考時，在做事時，將自己當做一個第三者，又或者是眾人的一分子。沒有考慮「我」在當中。將自己的利益與眾人的利合二為一去考慮，亦即是只有眾人之利益。這裡沒有私心才能忘去自己。這裡亦體驗到佛家講眾生在平等的概念，你是眾生一分子，那麼便沒有了你，亦是沒有了我。

未知生焉知死

可能你都聽過一個關於孔子學生問生死之故事。
＂未知生焉知死＂是出自孔子口中。
雖然孔子看似避談生死，但事實上有其實際意義。

甚麼是生，大家都知。但甚麼是死，我們就不大清楚。
我們唯一知道關於死的是，死後什麼也帶不走。是實質的也好，非實質的也好，通通帶不走。

由此路進，若然死後什麼也不關我的事，什麼也與我無干。那麼，世界會這變成一個怎麼樣的世界？

我們干嗎要這麼努力？夠生活就可。
我們干嗎要這麼老實？壞名聲又如何，死後我再也聽不到。
各人做自己喜歡的事不就可以麼？自私也可以也合理。
做大壞事也可以，大不了一死就可以。

我相信那些享樂主義，不負責任主義都是基於這個因素而產生出來的。

與其未能盡了解死後是什麼，那麼不如不談，專注在生之事。若不然，鑽了牛角尖就不好了。

事實與事非

事實與事非其實係兩樣好接近的事情。要分別它們亦不是難事，但人們就往往喜歡將它們混淆起來。


只是抓一點客觀的資料，也如此懶惰。不要只單單用耳朵，你還有五官及一個䐉袋。

香港，新年快樂

屈指一算，離開香港都有六年多。記得當初離開後，我同香港都差不多絕緣。只有間中在新聞中看到一些香港的消息。（要全力適應新環境嘛）


一年前開始在網上訂閱香港報紙，慢慢與這個城市再接軌。六年內，回港兩次，看到香港的民生與變化。另外與香港朋友的交流，使我認識到現今的香港。


我覺得，香港除了硬件進歩外，一切軟件都在退步中。記得梁錦松有感下唱了一曲獅子山下。可憐現今的香港人窮到連一點自我及自信都沒有而天天唱東方紅。差不多連自尊都沒有。


香港，在新一年，我祝你獨立自主，作為華人的模範。

The highest happiness

The highest happiness comes from production, but not learning or listening.

對於修道人而言，與其不斷聽經，不如立地行善。

What Woody said

Woody Allen阿倫說過一句話：「我對上帝沒有反感，叫我受不了的是他的崇拜者俱樂部。」（I have nothing against God. What I can’t stand is his fan club.）