如果人類是天使，我們就不需要有政府/國家存在。
如果世界是天堂，我們就不需要有宗教存在。
Sunday, November 01, 2020
Wednesday, October 28, 2020
George Orwell 錯在那裡
"Big brother is watching you" 是George Orwell於1984書中的名句。書的內容不述。
人門生活於big brother監察的陰影下，生活得惶恐，生活得無奈。
George Orwell估對的就是真的有個big brother無時無刻的看著你，但他估錯的是這個big brother令你好舒服，人們，天天把自己的一切都報告給他知。
進化的big brother不是surveil而是feeding，人們，亦甘願成為被feed的對象。
Tuesday, October 27, 2020
好文共賞 - 龍應台：香港你往哪裡去
龍應台：香港你往哪裡去
如果我是香港的公民教育老師，我會出這麼一個考題：
中區警署十七棟古意盎然的歷史建築要交給地產商開發。灣仔的石水渠街露天市場要拆除，古老「印刷一條街」利東街要拆除，灣仔老街市要拆除。。。舊的，老的、矮的建築，狹窄的擁擠的老街老巷，要讓位給玻璃和鋼筋的摩天大樓，變成昂貴的公寓大樓或者寒光懾人的酒店商廈。
西九龍文娛區的競標廠商紛紛提出了規劃，毫無意外地，全是地產財團。標書指定要有的四個博物館、三個表演廳，地產商正在進行全球性的合縱連橫、做如火如荼的宣傳。香港的報紙突然每天都是國際美術館的長而拗口的名字。
同時，公民教育委員會製作了一個宣傳短片，「心繫家國」。中華人民共和國的國歌配上溫馨動人的畫面，每天在新聞報導前播出。精心包裝的愛國教育在悄悄進行中。
請指出，以上看起來互不相關的三件事，隱藏著什麼內在的關聯？試從三件事中看出香港的文化政策及公民社會的發展狀態。
「中環價值」壟斷
香港宣傳自己的標語是：亞洲的國際都會，Asia’s world city. 這個自我標榜沒錯，觀光客所看見的香港也是這樣一個面貌：地面上有高聳入雲的大樓、時髦精美的商店，地面下是四通八達的運輸密網、人定勝天的填海技術。看得見的是名牌銀行林立，貨櫃碼頭如山，看不見的是精細複雜的金融制度，訓練有素的專業人才， 清廉效率的政府、法治的管理。
國際上所看見的，以及香港人自己所樂於呈現的，就是這樣一個香港：建築氣勢凌人、店鋪華麗光彩、英語流利、領口雪白的中產階級在中環的大樓與大樓之間快步穿梭。也就是說，中環代表了香港，「中環價值」壟斷了、代表了香港價值：在資本主義的運作邏輯裡追求個人財富、講究商業競爭，以「經濟」，「致富」，「效率」，「發展」，「全球化」作為社會進步的指標。
外面的人走在中環的大道上，仰著脖子欣賞高樓線條的炫麗，不會看見深水陂街上那些面容憔悴、神情困頓的失業工人，或是多年住在觀塘和元朗卻從沒去過中環的新移民婦女。外面的人守在尖沙咀海濱星光大道上等候驚天動地的煙火表演，不會想到，香港七百萬人中有一百四十五萬人活在貧窮線下，有很多很多的獨居老人像雞鴨一樣長年住在籠子裡；不會想到，這個「亞洲的國際都會」在貧富不均的指標上高居世界第五，與智利、墨西哥、哥斯達尼加、烏拉圭同流。外面的人不會想到，姿態矜持而華貴的中環其實只是香港眾多面貌中的一個而已。
這樣的敘述，其實也不正確，因為我很快就發現，香港裡面的人，也有許多人看不見中環以外的香港，也把「中環價值」當作唯一的價值在堅持。
拆，拆，拆
九龍寨，調景嶺，早就拆了。因為九龍寨和調景嶺骯髒、混亂、擁擠，用「中環價值」來衡量，代表了令人羞恥的「落後」。九龍寨和調景嶺所凝聚的集體記憶與歷史情感，是掃進「落後」的垃圾堆裡一併清除的。
旺角的郎豪酒店剛剛落成。龐大的建築體積座落在窄窄的上海街上，高牆效應使上海街上的人變得非常微小，彷彿老鼠爬在牆角下。啟德機場移走之後，九龍的建築限制改變，郎豪預告了九龍將來的面貌：九龍也將中環化。
灣仔的 Mega Tower 酒店也是地產商一個巨大的建築計畫，如果通過，意味著灣仔老街老巷老市場的消失，老鄰居老街坊的解散；意味著原本濃綠成蔭的老樹要被砍除，栽上人工設計出來的庭園小樹，加棚加蓋鋪上水泥，緊緊嵌在大樓與大樓之間。
Bauhaus 風格的老街市要被拆除，藍色的老屋要被拆除，石水渠街的老市場要被拆除，中區警署的歷史建築群，包括域多利監獄，要交給地產商去「處理」，讓他們建酒店商廈。更多的酒店，更多的商廈，更多的摩天大樓，像水淹過來一樣，很快要覆蓋整個香港。
中區警署：祖母的日記能招標嗎？
來香港一年，有很多的驚訝，但是最大的震驚莫過於發現，香港政府對於香港歷史的感情竟是如此微弱。讓我們看看中區警署。就藝術而言，中區警署建築群的風格代表了殖民時代的美學，在香港已經是「瀕臨絕種」的稀有建築。就歷史而言，域多利監獄當年監禁過反清的革命志士，也殘害過反日的文人。是否監禁過孫中山，史學家還在辯論；即使將來證明沒有，辯論的過程本身也已經為歷史添加了重量。而即使沒有孫中山，難道戴望舒的獄中血淚還不足以使這個監獄不朽嗎？＊
除了戴望舒之外，還有多少可歌可泣的歷史深埋在域多利監獄裡？牢房裡頭若是江洋大盜，他可能凸顯了香港的治安史；若是因貧困而犯罪的升斗小民，他就呈現了香港的底層庶民生活史；若是飢寒交迫的非法移民，他就刻畫了香港顛沛流離的遷徙史；若是屈打成招的政治犯，他就為帝國主義的殖民史押上了筆錄。
每一個牢房、每一面牆，都是香港史的證物。我敢說，域多利監獄裡的每一塊磚都是濕的，因為它滲透了香港人的母輩祖輩的淚水和嘆息、香港人集體的創傷和榮耀。政府哪裡有權利把它交給地產商去「處理」掉？你會把祖母手寫的日記本拿去招標出售嗎？
監獄是要保留的，政府說，但是環繞監獄的很多其他老建築，不是太珍貴。或許，但是，請問，做過完整的歷史調查嗎？認真問過市民的想法嗎？歷史建築的文化價值若是真正被重視，為什麼我們只聽見「經濟效益」四個字？監獄的歷史意義若是真正被珍惜，你可能把它和週邊環境截斷，讓它孤伶伶地站著，被高聳逼人的酒店和商廈包圍？如果我是。。。
作文題目：如果中區警署建築群是在台北，我會麼麼做？
如果我是文化局長，我會馬上成立一個專案小組進行這幾件事：
1. 對市長和財長進行說服：歷史記憶是市民身份認同的護照，使一個群體有別於他人的感情印記。而文化保存是一個城市的命脈，與經濟發展也可以並行不悖。
2. 對十七棟建築的每一棟進行深度多元的歷史調查。以域多利監獄為例，委託歷史學者開啟所有監獄檔案，研讀每一個個案，書寫域多利監獄史。透過對政治犯、冤案、犯罪紀錄、懲罰與感教制度演變等等的研究，香港與中國近代史以及英帝國殖民史血肉相連的一頁可能有嶄新的視野出現。如果資料夠豐富，甚至思考成立監獄博物館，譬如莫爾本的監獄博物館就是那個城市最辛酸、最動人的一個歷史博物館。
十七棟建築，就是十七種最疼痛、最深刻、最貼近香港人心靈的香港史。以後每一個跟著老師進去走一遍的小學生，都會從一塊磚裡頭看見自己的過去，從而認識自己的未來。
3. 向企業及大眾募款，發起認養古蹟運動，成立國民信託基金。大企業可以捐鉅款，小市民可以「一人一百塊」作古蹟之友。基金用來修復古蹟，同時作為永續保護以及管理經營之用。
如果我不是決策官員而是個小市民，那麼我會用盡力氣發起公民反抗運動，串連所有的非政府組織──環保團體、消費者團體、小學家長會、被虐婦女保護協會、勞工權益促進會、文史工作室、青年義工。。。，包括國際組織；我會結合所有大學的歷史系、建築系、城鄉研究、都市計畫、景觀系所以及教育學院將來要為人師者的學生和教授們，與政府進行長期的抗爭。我會靜坐、示威、遊行。我會不間斷地投書給本地和國際的媒體，我會向聯合國教科文組織求援，向國會議員申訴；我會尋找律師探討控告政府的可能。
最後，告訴你我最後會做什麼：我會用選票把不懂得尊重文化、輕視自己歷史的政府選下去，換政府。但是香港的的政府是不能換的，因為沒有普選。西九龍：為誰而建？
香港政府不僅止將充滿歷史記憶的老區交給財團去開發，空曠的新地同樣放任財團去發展。西九龍簡直就可以直接寫進文化政策的教科書當作負面教材範例。香港核心區最後一塊濱海的鑽石地帶，如果講明要做商業開發，靠賣地賺錢，也就罷了，可是政府說，這將是文化項目，要有四個博物館，三個表演廳等等，要在文化上建設香港。
要建設一個文化的香港，是不是先要知道香港有什麼，缺什麼，哪裡強，哪裡弱？在招標之前，起碼有幾十個非做不可的研究調查：
譬如藝術教育整體研究：香港的教育制度裡有多少藝術教育？與國際評比如何？藝術教育缺哪一環？香港人希望自己的下一代有怎樣的文化素養？西九龍規劃需不需要把青少年的藝術教育當作核心思考？
譬如創意產業調查分析：哪一個產業在香港最具競爭力，最值得重點扶植？如何扶植？動畫是否已被韓國領先？水墨是否有發展空間？設計是否是香港的優勢？如果是，應該設立博物館還是設計學院還是兩者都不要？
譬如藝術人才培養計畫：除了補助以外，是否應該有制度的變革？是否應該提升智慧財產的保護、是否應該加強大學的藝術科系，西九龍如何用來培養本土創作。。。
譬如欣賞人口的擴展：十八歲以下的藝術欣賞人口有多少？什麼獎勵或補助制度可以創造欣賞人口？什麼設施可以吸引更年輕的藝術欣賞者？
譬如弱勢公民文化權的普查：六十五歲以上的長者看什麼戲、聽什麼歌、享用到幾成的文化設施？盲者、聾人、單親媽媽、同性戀者、坐輪椅的、精神病患、監獄犯人、外籍勞工、尼泊爾和巴基斯坦的弱勢族群、貧窮線下的赤貧者、赤貧者的孩子。。。享用到多少文化的公共資源？康文署所提供的活動裡他們的參與是幾成？如果弱勢者的文化權沒有被照顧到，那麼西九龍是否應該將之納入考量？
譬如現有文化設施的全面體檢：歷史博物館、科學館、藝術館等等，現有多少參觀人數？藝術教育效應評估如何？是否低度使用？是否浪費空間？是否經營不善？是否資源重疊？
譬如2030年香港文化發展藍圖的提出：香港對自己的文化期許、文化定位是什麼？它所缺的究竟是草根性質的社區兒童圖書館、街坊藝文活動中心，還是水晶燈紅地毯、一張椅子一萬塊的現代演藝廳？要補強的是中國的還是西方的、現代的還是傳統的、本土的還是國際的？
譬如。。。。
零零星星的研究確實在進行中，但是並沒有整體的藍圖。好像掛一張巨大的文化地圖在牆上，將宏觀的未來藍圖透明疊在現存狀態上，就可以清楚看見自己的強項和弱點。西九龍應該發揮什麼功能，應該包含什麼設施，應該或不應該做什麼，必須放在這樣一個宏觀、前瞻的藍圖上去思索，才是負責任的規劃。
沒有全面的研究調查，沒有宏觀的文化藍圖，也渾然不談香港的文化定位，就把西九龍交給財團去自由發揮。財團怎麼做呢？他關心香港的藝術發展嗎？他瞭解香港的文化潛能和文化困境嗎？他有文化的前瞻能力嗎？他對邊緣人、小市民的文化公民權要負起責任嗎？
西九龍落在商人手裡，於是我們就看見典型的香港商業操作上演：一個說，邀了龐畢度來開分店，另一個就說要與古根漢合作，第三個更厲害，找來了「八國聯館」，號稱要聯合北京的故宮、芝加哥美術館、俄羅斯埃爾米塔日故宮博物館、羅浮宮和澳塞、澳洲博物館、英國維多利亞及亞伯特美術館、多倫多皇家安大略博物館、西班牙普拉多美術館。商人玩藝術家、建築師、美術館的名字跟他們玩Gucci皮包、Bali皮鞋、Armani服飾、Dior化妝品手法一樣，只是文化的意義被淘空。
有沒有人在問：這些聲名顯赫的國際美術館進到西九龍，為香港人帶來什麼？香港的孩子會得到更好的藝術教育？本地的藝術家會得到更多發表的空間、創作的資源？香港文化會從此紮根，香港人會因而對香港文化更有自信？還是說，香港因此會吸引法國人來香港看羅浮宮和奧塞分店，吸引美國人來香港看古根漢分館，吸引俄羅斯人、加拿大人、西班牙人來香港看他們國家的東西，或者北京人來香港看故宮典藏？西九龍究竟是為什麼而建？為誰而建？更核心的是：香港的文化藍圖究竟是什麼？人文素養的厚植、文化發展的永續，策略又是什麼？如果對人文有關懷，對未來有擔當，這些問題都是決策者不能逃避的問題。
但你不能對商人這樣要求；商人是為了賺錢發財而存在，政府才是為了關懷和擔當而存在。對香港的孩子、藝術家、文化發展、城市前途有責任的，不是這些商人，是政府。當政府沒有關懷和擔當時，那就是一個有問題的政府。
開發，是香港的意識型態
老區成片成片地剷除，新區不經思索地開發，財團老闆坐在推土機的位子上指揮，政府官員坐在冷氣呼呼的辦公室裡微笑。當財政司長笑瞇瞇地宣布要「開發」大嶼山──建設刺激遊樂場、水上遊樂場、高爾夫球度假村。。。我又像野貓一樣弓起背、毛髮直豎，想問：你的2030年城市藍圖是什麼？發展還是保育的抉擇、香港的城市定位，都清楚了嗎，在你把綠油油的大嶼山交給財團、變成工地之前？
在香港，經濟效益是所有決策的核心考量，開發是唯一的意識型態。「意識型態」的意思就是，它已經成為一種固執的信仰，人們不再去懷疑或追問它的存在邏輯。所造成的結果就是，你覺得香港很多元嗎？不，它極為單調，因為整個城市被一種單一的商業邏輯所壟斷。商廈和街道面貌就是一個最明顯的例子：不管是又一城還是太古廣場還是置地廣場，一樣的建築，一樣的商店，一樣的貨物，一樣的品味，一樣「歡迎光臨」的音調。走在光亮滑溜的廊道上，你看見物品看不見人，物品固然是一個品牌的重複再重複，售貨員也像生產線上的標準模。連咖啡館都只有標準面貌的連鎖店。
如果僅只在這些大商廈裡行走，你會得到一個印象：香港什麼都有，唯一沒有的是個性。大樓的反光，很冷；飛鳥誤以為那是天空，撞上去，就死。
城市發展的另一種可能是：老街上有老店，老店前有老樹，老樹下有老人，老人心裡有這個城市特有的記憶，他的記憶使得店鋪有任何人都模仿不來的氛圍、氣味和色彩。如果不是老店，那麼什麼都不怕的年輕人開起新店，店裡每一根柱子，柱子上哪怕是一根釘子，都是他性格和品味的表達。離了婚的女人開起咖啡館，每一只杯子、每一張桌布每一瓶花草都是她個人美學的宣示。老婆婆的雜貨店賣的酸菜還泡在一個你從小就看過的陶缸裡，成為你日後浪跡天涯時懷鄉的最溫暖的符號。
香港不是沒有這種個性和溫暖，買得到野薑花的石水渠街、印過喜帖和革命文宣的利東印刷街，都是香港最動人最美麗的城市面貌。但是在「開發」的意識型態主導下，他們在一條街一條街的消失，被千篇一律面無表情、完全看不到「人」、看不到個性的都市建設所取代。
政府和財團進行土地的買賣，嘴裡吐出天文數字，對著鏡頭談經濟效應；我納悶的是，那麼誰在負責思考：我們要一個什麼樣的香港？
你可認識歌賦街？
我所目睹的二十一世紀初的香港，已經脫離殖民七年了，政府是一個香港人的政府，但是我發現，政府機器的運作思維，仍舊是殖民時代的思維。
殖民思維有幾個特點：它一不重視本土文化和歷史，二不重視草根人民，三不重視永續發展。
英國人統治時，他所立的銅像、所寫的傳記、所慶祝紀念的生日忌日、所歌頌的傳奇、所愛惜的古蹟，所命名的街道，當然都是英國角度出發的人物和歷史。對於中國和香港本土的歷史記憶，是漠視和輕視的。王韜、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅、蕭紅、張愛玲、許地山、戴望舒、蔡元培、錢穆、徐復觀、余光中。。。這些名字都沒什麼意義。華人因鼠疫而死亡的口述歷史、房舍因大火而焚燒殆盡的遺址、鄉民因抗英而犧牲的地點、大罷工時工人集會的廳堂、文人因反日而被害的日記、魯迅演講的大堂。。。在殖民者眼中，無關緊要。
於是所謂「脫離殖民」，最重大的意義之一就是，人們回頭去把自己被扭曲、被改寫、被漠視被輕視的歷史挖出來；把被殖民者丟到垃圾堆裡的祖母的日記找回來，擦乾淨，重新，一字一句地辨認，一字一句地讀，從脆弱泛黃的紙張和蒼白的字跡裡，重新發現自己是誰。「脫離殖民」意味著，每一個香港孩子走過中環歌賦街時，知道「歌賦」（Gough）不過是某英國陸軍中將的名字罷了，但是他更知道歌賦街四十四號的中央書院是孫中山讀過的學校，歌賦街二十四號是孫中山、陳少白等「四大寇」意興風發秘商革命之處。
「脫離殖民」意味著，把殖民者所灌輸的美學品味、價值偏重和歷史觀點──不見得推翻，但是徹底重新反省，開始以自己的眼光瞭解自己，開始用自己的詞彙定義自己；後殖民的政府會把本土的文化歷史古蹟、老街老巷老記憶，即使不美麗不堂皇不甚體面，一點一滴都當作最珍貴的寶貝來保護珍愛。
我沒看到這個過程真正在香港發生。
文化缺席的政府
更確切地說，殖民者並非僅只不重視被殖民者的文化，他原則上不重視文化，因為文化是思想，思想勢必意味著獨立思考和價值批判，這些都是對統治的障礙。從香港政府的組織架構就看得出，文化在這個城市的管理和發展上，是毫無地位而且極端邊緣的。香港沒有文化的專責機構，文化藝術「夾帶」在民政局的業務內，與捕鼠滅蚊、足球博彩、郵票設計、幫傭管理、游泳池清潔、大廈與旅館業監督等等混在一起。民政局的「使命」列出十四條，其中只有兩條直接與文化有關，哪兩條呢？
最重要的是文康，也就是說，香港對文化的理解還停留在辦理康樂活動的層次。另一條是古蹟保存。把古蹟保存列為十四條之一，不是很不錯嗎？但是你發現，古蹟保存的工作是由一個層次極低的三級單位來負責。在民政局屬下還有各種圖書館、藝術館、博物館等等，各自辦理自己的活動。這個結構所凸顯的是，文化處於下游，根本進不了最上游的決策，或者說，在最上游的決策機制裡，根本就沒有文化的思維和視野。
我們可以想像這樣一個鏡頭：最高的決策會議討論中區警署的議題時，財政司長、工商局長、經發局長、運輸局長、房屋及規劃局長可能都從經濟本位去發言，那麼誰站起來為古蹟的文化傳承和歷史意義去力排眾議、「咆哮公堂」呢？民政局長的本位不一定是文化，可能是民政。所以文化的位子上，其實是空的。所有的決策，就在文化缺席的狀況下，做了。在一個文化缺席的政府結構裡，當然經濟效益可以超過任何別的考慮，開發意識型態可以勢如破竹地進行，都市建設可以由財團主導，城市品味由工程及經濟官僚決定。。。
為什麼會這樣呢？殖民者在的時候，他無心厚植文化根底是可以理解的，因為他知道自己遲早要走，香港不是他的家。開發是理所當然的意識型態，開發所得，豐富了他的母國──他真正的家。至於開發是否犧牲一些其他的價值，譬如社會公義或歷史情感或造成文化的虛弱，他不必在意。於是所謂脫離殖民，意味著後殖民政府回頭去挑戰殖民者的開發至上哲學，把殖民者所忽視的價值翻轉過來放在首位思考：對貧民和弱勢的照顧、對文學和語言的重視、對文化和歷史的強調、對綠色土地的鍾愛、對下一代人文教育的長程投資等等，一種「厚植本土、文化優先」的思想，在被殖民者自己當家作主之後會取代「唯利是圖」的功利思維，變成新的主流哲學。也就是說，在後殖民政府裡頭，文化理應成為首席局。
但是我並沒看到這個過程在香港出現。
一萬個口號抵不過一支老歌
殖民者挾其母國的現代化優勢，他的政府一定是由菁英思維主導的，「民可使由之，不可使知之。」政府官員掌握知識、能力和權力，一切的決定由上而下貫徹。捉襟見肘時，一通午夜的電話掛往母國，第二天早晨已有指示。母國畢竟文化厚重，經驗嫻熟，往往還在殖民地創出優越的成績。於是所謂脫離殖民，就是在別人的「大腦」抽走了之後，開始產生自己的想法，自己的想法從哪裡來？當然是民間。
脫離殖民意味著政府從原本居高臨下的菁英位置走下來，與自己的平民站立在同一高度對話；中區警署保存或開發，灣仔老區保護或拆除，由市民的意志主導。康文署也不再是所有活動的主辦者，不再掌握所有資源，不再是藝術家和表演團體仰望的施捨者，民間自己實力強大、百花齊放。脫離殖民意味著本地的學者、專家、文化人會取代殖民者的「大腦」深入政府的決策過程，不再坐在林林總總的「諮詢委員會」裡當政府假裝民主的花瓶，而成為影響社會發展的實質主要動力；西九龍的文化定位，大嶼山的開發與否，都會有一個深刻的公民辯論、知識界文化界專業較勁的過程。同時，當人民開始真正參與決策，開始有權利決定自己的未來時，公民社會於焉成形。
我也沒看到這個過程真正在香港產生。
我目睹的，反而是另外兩種過程。 一方面，殖民者的思維模式和運作方式照樣推著香港快快走，用原來的高效率，但完全不見「大腦」的更新。另一方面，新的「公民教育」悄悄發酵：「心繫家國」把中華人民共和國的國歌調成甜甜的飲料，讓香港人喝下一杯「愛家愛國」。幼稚園的孩子們學唱「起來，起來，起來。。。」公民教育被簡化為愛國教育，愛國教育被簡化為愛黨的政治正確。
中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片戰爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什麼，而是怎麼愛，如何選擇所愛。
真正的公民教育，是讓老師們帶著孩子去行香港的山，教他們認識島上的野花野鳥；是讓維園阿伯成群結隊地去開社區大會，辯論灣仔要不要Mega Tower；是讓大學生在做了中區警署的歷史訪查之後，組隊到政府大樓去示威抗議；是讓中學生學習關懷尼泊爾和印度裔香港人的悲苦和孤獨，讓社區媽媽們組織「濕地保護協會」、「石澳文史工作室」、「古蹟之友基金會」。。。
真正的公民教育是讓下一代清清朗朗以自己腳踩的土地和文化為榮。真正的公民教育是讓孩 子們知道，當你不同意一個政府的思維和決策時，你如何站出來挑戰它、打敗它。
如果讓假的公民教育生根，令人擔心的是，香港人還沒來得及從前面一堆廢紙堆裡找出祖母的日記，已經被後面轟隆傾倒下來的新的紙堆撲倒。
所謂脫離殖民，意味著被殖民者開始認真地尋找自己、認識自己、發現自己、疼愛自己。每一次遊行，每一次辯論，每一場抗爭，都會使「我是什麼人」的困惑變得清澈。每一棟老屋被保存，每一株老樹被扶起，每一條老街被細心愛護──即使是貧民街，都會使人們驚喜：原來我的腳所踩的就是我的家、我的島、我的國。要人民愛家愛國嗎？不要花納稅人的錢去製作宣傳吧！你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的參天老樹，不要拆散他的老街坊，不要賣掉他祖母的日記本，他就會自然地「心繫家國」，歌於斯，哭於斯。
認同，從敢於擁抱自己的歷史和記憶開始，而一萬個政治人物的愛國口號呼喊，不如一支低沈的老歌，一株垂垂老樹，一條黃昏斑駁的老街，給人帶來抵擋不住的眼淚和纏綿的深情。老歌、老樹、老街，代代傳承的集體記憶，就是文化。公民社會，從文化認同開始。
中環價值，無法創造人文底蘊；殖民思維，無法凝聚公民社會。而且，別再告訴我「香港人雖然沒有民主，但是有自由」，因為沒有民主保障的自由是假的自由，它隨時可以被你無法掌握的權力一筆勾消，再說，中區警署若是拆個精光，你能怎麼樣？但是你能怪政府嗎？連小學生都知道：有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。所以，香港，你往哪裡去？
光與熱之必要
這裡所有的批評，都是以偏蓋全的，因為明明已經有這麼多人正在努力，不管是民間還是政府內部：保護海灣的運動，灣仔區議會對灣仔老區的關懷行動，四年前文化委員會成員的點滴心血，牛棚書院、Project Hong Kong 和種種社運團體的努力、媒體文化版的持續討論，專欄作家的日日呼籲，甚至民政局所主導的種種文化論壇。。。 在在都顯示，香港的公民能量和人文反思有如活火山地殼下的熱氣，在噗噗蠢動。七一遊行，是熱量的凝聚。但是，原有的中環價值和殖民思維堅固巨大如鐵山，七年了，鬆動的，是那麼地少。。。
我只能把黑人作家James Baldwin的話偷來，送給所有正在艱難地放光放熱的香港朋友們：文化傳承是內聚的，它約束了我；天賦權利是外擴的，把我和所有生命永遠地連結。但沒有人可以只要那天賦權利而不接受他的文化傳承。（My inheritance was particular, specifically limited and limiting. My birthright was vast, connecting me to all that lives, and to everyone, forever. One cannot claim birthright without accepting the inheritance.）
2004年11月9日
石水渠街的野薑花
到稅務局繳完了稅，下樓時覺得特別神氣，從此以後 多了一重身份：香港的納稅人。寫這篇文章，就是在盡一個香港納稅人的義務，當然，也是權利。
石水渠街的野薑花
從稅務大樓出來，橫過幾條大道就可以到石水渠街，我要到那兒買一把野薑花。窄窄的石水渠街是一個露天市場，擠擠攘攘的，人情味十足。鞋店前放著幾個水桶，火百合、滿天星、野薑花，隨興地「扔」在裡面，愛買不買。海產店前一攤一攤的鮮活漁貨。一隻巴掌大小的草蝦蹦到隔鄰的一籠青翠的菠菜上，又彈到地面；嚇了一跳的家庭主婦將它撿起，笑瞇瞇交還給魚販。腆著肚子的屠戶高舉著刀，正霍霍地斬肉；千錘百鍊的砧板已經凹成一個淺盆。駝背的老太太提著菜，一步一步走在人群裡，雖然擁擠不堪，她不慌不忙，顯然腳底熟悉每個地面的凹凸，眼裡認識每個攤子後面的鄉親。野薑花聽說來自南丫島的水澤裡。我買上一大把，抱在懷裡，搭上開往石塘咀的老電車，一路叮叮噹噹晃回西環。
從稅務大樓出來，橫過幾條大道就可以到石水渠街，我要到那兒買一把野薑花。窄窄的石水渠街是一個露天市場，擠擠攘攘的，人情味十足。鞋店前放著幾個水桶，火百合、滿天星、野薑花，隨興地「扔」在裡面，愛買不買。海產店前一攤一攤的鮮活漁貨。一隻巴掌大小的草蝦蹦到隔鄰的一籠青翠的菠菜上，又彈到地面；嚇了一跳的家庭主婦將它撿起，笑瞇瞇交還給魚販。腆著肚子的屠戶高舉著刀，正霍霍地斬肉；千錘百鍊的砧板已經凹成一個淺盆。駝背的老太太提著菜，一步一步走在人群裡，雖然擁擠不堪，她不慌不忙，顯然腳底熟悉每個地面的凹凸，眼裡認識每個攤子後面的鄉親。野薑花聽說來自南丫島的水澤裡。我買上一大把，抱在懷裡，搭上開往石塘咀的老電車，一路叮叮噹噹晃回西環。
一道公民考題
如果我是香港的公民教育老師，我會出這麼一個考題：
中區警署十七棟古意盎然的歷史建築要交給地產商開發。灣仔的石水渠街露天市場要拆除，古老「印刷一條街」利東街要拆除，灣仔老街市要拆除。。。舊的，老的、矮的建築，狹窄的擁擠的老街老巷，要讓位給玻璃和鋼筋的摩天大樓，變成昂貴的公寓大樓或者寒光懾人的酒店商廈。
西九龍文娛區的競標廠商紛紛提出了規劃，毫無意外地，全是地產財團。標書指定要有的四個博物館、三個表演廳，地產商正在進行全球性的合縱連橫、做如火如荼的宣傳。香港的報紙突然每天都是國際美術館的長而拗口的名字。
同時，公民教育委員會製作了一個宣傳短片，「心繫家國」。中華人民共和國的國歌配上溫馨動人的畫面，每天在新聞報導前播出。精心包裝的愛國教育在悄悄進行中。
請指出，以上看起來互不相關的三件事，隱藏著什麼內在的關聯？試從三件事中看出香港的文化政策及公民社會的發展狀態。
「中環價值」壟斷
香港宣傳自己的標語是：亞洲的國際都會，Asia’s world city. 這個自我標榜沒錯，觀光客所看見的香港也是這樣一個面貌：地面上有高聳入雲的大樓、時髦精美的商店，地面下是四通八達的運輸密網、人定勝天的填海技術。看得見的是名牌銀行林立，貨櫃碼頭如山，看不見的是精細複雜的金融制度，訓練有素的專業人才， 清廉效率的政府、法治的管理。
國際上所看見的，以及香港人自己所樂於呈現的，就是這樣一個香港：建築氣勢凌人、店鋪華麗光彩、英語流利、領口雪白的中產階級在中環的大樓與大樓之間快步穿梭。也就是說，中環代表了香港，「中環價值」壟斷了、代表了香港價值：在資本主義的運作邏輯裡追求個人財富、講究商業競爭，以「經濟」，「致富」，「效率」，「發展」，「全球化」作為社會進步的指標。
外面的人走在中環的大道上，仰著脖子欣賞高樓線條的炫麗，不會看見深水陂街上那些面容憔悴、神情困頓的失業工人，或是多年住在觀塘和元朗卻從沒去過中環的新移民婦女。外面的人守在尖沙咀海濱星光大道上等候驚天動地的煙火表演，不會想到，香港七百萬人中有一百四十五萬人活在貧窮線下，有很多很多的獨居老人像雞鴨一樣長年住在籠子裡；不會想到，這個「亞洲的國際都會」在貧富不均的指標上高居世界第五，與智利、墨西哥、哥斯達尼加、烏拉圭同流。外面的人不會想到，姿態矜持而華貴的中環其實只是香港眾多面貌中的一個而已。
這樣的敘述，其實也不正確，因為我很快就發現，香港裡面的人，也有許多人看不見中環以外的香港，也把「中環價值」當作唯一的價值在堅持。
拆，拆，拆
九龍寨，調景嶺，早就拆了。因為九龍寨和調景嶺骯髒、混亂、擁擠，用「中環價值」來衡量，代表了令人羞恥的「落後」。九龍寨和調景嶺所凝聚的集體記憶與歷史情感，是掃進「落後」的垃圾堆裡一併清除的。
旺角的郎豪酒店剛剛落成。龐大的建築體積座落在窄窄的上海街上，高牆效應使上海街上的人變得非常微小，彷彿老鼠爬在牆角下。啟德機場移走之後，九龍的建築限制改變，郎豪預告了九龍將來的面貌：九龍也將中環化。
灣仔的 Mega Tower 酒店也是地產商一個巨大的建築計畫，如果通過，意味著灣仔老街老巷老市場的消失，老鄰居老街坊的解散；意味著原本濃綠成蔭的老樹要被砍除，栽上人工設計出來的庭園小樹，加棚加蓋鋪上水泥，緊緊嵌在大樓與大樓之間。
Bauhaus 風格的老街市要被拆除，藍色的老屋要被拆除，石水渠街的老市場要被拆除，中區警署的歷史建築群，包括域多利監獄，要交給地產商去「處理」，讓他們建酒店商廈。更多的酒店，更多的商廈，更多的摩天大樓，像水淹過來一樣，很快要覆蓋整個香港。
中區警署：祖母的日記能招標嗎？
來香港一年，有很多的驚訝，但是最大的震驚莫過於發現，香港政府對於香港歷史的感情竟是如此微弱。讓我們看看中區警署。就藝術而言，中區警署建築群的風格代表了殖民時代的美學，在香港已經是「瀕臨絕種」的稀有建築。就歷史而言，域多利監獄當年監禁過反清的革命志士，也殘害過反日的文人。是否監禁過孫中山，史學家還在辯論；即使將來證明沒有，辯論的過程本身也已經為歷史添加了重量。而即使沒有孫中山，難道戴望舒的獄中血淚還不足以使這個監獄不朽嗎？＊
獄中題壁
如果我死在這裡
朋友啊，不要悲傷
我會永遠地生存
在你們的心上。。。
當你們回來，從泥土
掘起他傷損的肢體。。。
把他的白骨放在山峰
曝著太陽，沐著飄風
在那暗黑潮濕的土牢
這曾是他唯一的美夢
1942年4月27日
除了戴望舒之外，還有多少可歌可泣的歷史深埋在域多利監獄裡？牢房裡頭若是江洋大盜，他可能凸顯了香港的治安史；若是因貧困而犯罪的升斗小民，他就呈現了香港的底層庶民生活史；若是飢寒交迫的非法移民，他就刻畫了香港顛沛流離的遷徙史；若是屈打成招的政治犯，他就為帝國主義的殖民史押上了筆錄。
每一個牢房、每一面牆，都是香港史的證物。我敢說，域多利監獄裡的每一塊磚都是濕的，因為它滲透了香港人的母輩祖輩的淚水和嘆息、香港人集體的創傷和榮耀。政府哪裡有權利把它交給地產商去「處理」掉？你會把祖母手寫的日記本拿去招標出售嗎？
監獄是要保留的，政府說，但是環繞監獄的很多其他老建築，不是太珍貴。或許，但是，請問，做過完整的歷史調查嗎？認真問過市民的想法嗎？歷史建築的文化價值若是真正被重視，為什麼我們只聽見「經濟效益」四個字？監獄的歷史意義若是真正被珍惜，你可能把它和週邊環境截斷，讓它孤伶伶地站著，被高聳逼人的酒店和商廈包圍？如果我是。。。
作文題目：如果中區警署建築群是在台北，我會麼麼做？
如果我是文化局長，我會馬上成立一個專案小組進行這幾件事：
1. 對市長和財長進行說服：歷史記憶是市民身份認同的護照，使一個群體有別於他人的感情印記。而文化保存是一個城市的命脈，與經濟發展也可以並行不悖。
2. 對十七棟建築的每一棟進行深度多元的歷史調查。以域多利監獄為例，委託歷史學者開啟所有監獄檔案，研讀每一個個案，書寫域多利監獄史。透過對政治犯、冤案、犯罪紀錄、懲罰與感教制度演變等等的研究，香港與中國近代史以及英帝國殖民史血肉相連的一頁可能有嶄新的視野出現。如果資料夠豐富，甚至思考成立監獄博物館，譬如莫爾本的監獄博物館就是那個城市最辛酸、最動人的一個歷史博物館。
十七棟建築，就是十七種最疼痛、最深刻、最貼近香港人心靈的香港史。以後每一個跟著老師進去走一遍的小學生，都會從一塊磚裡頭看見自己的過去，從而認識自己的未來。
3. 向企業及大眾募款，發起認養古蹟運動，成立國民信託基金。大企業可以捐鉅款，小市民可以「一人一百塊」作古蹟之友。基金用來修復古蹟，同時作為永續保護以及管理經營之用。
如果我不是決策官員而是個小市民，那麼我會用盡力氣發起公民反抗運動，串連所有的非政府組織──環保團體、消費者團體、小學家長會、被虐婦女保護協會、勞工權益促進會、文史工作室、青年義工。。。，包括國際組織；我會結合所有大學的歷史系、建築系、城鄉研究、都市計畫、景觀系所以及教育學院將來要為人師者的學生和教授們，與政府進行長期的抗爭。我會靜坐、示威、遊行。我會不間斷地投書給本地和國際的媒體，我會向聯合國教科文組織求援，向國會議員申訴；我會尋找律師探討控告政府的可能。
最後，告訴你我最後會做什麼：我會用選票把不懂得尊重文化、輕視自己歷史的政府選下去，換政府。但是香港的的政府是不能換的，因為沒有普選。西九龍：為誰而建？
香港政府不僅止將充滿歷史記憶的老區交給財團去開發，空曠的新地同樣放任財團去發展。西九龍簡直就可以直接寫進文化政策的教科書當作負面教材範例。香港核心區最後一塊濱海的鑽石地帶，如果講明要做商業開發，靠賣地賺錢，也就罷了，可是政府說，這將是文化項目，要有四個博物館，三個表演廳等等，要在文化上建設香港。
要建設一個文化的香港，是不是先要知道香港有什麼，缺什麼，哪裡強，哪裡弱？在招標之前，起碼有幾十個非做不可的研究調查：
譬如藝術教育整體研究：香港的教育制度裡有多少藝術教育？與國際評比如何？藝術教育缺哪一環？香港人希望自己的下一代有怎樣的文化素養？西九龍規劃需不需要把青少年的藝術教育當作核心思考？
譬如創意產業調查分析：哪一個產業在香港最具競爭力，最值得重點扶植？如何扶植？動畫是否已被韓國領先？水墨是否有發展空間？設計是否是香港的優勢？如果是，應該設立博物館還是設計學院還是兩者都不要？
譬如藝術人才培養計畫：除了補助以外，是否應該有制度的變革？是否應該提升智慧財產的保護、是否應該加強大學的藝術科系，西九龍如何用來培養本土創作。。。
譬如欣賞人口的擴展：十八歲以下的藝術欣賞人口有多少？什麼獎勵或補助制度可以創造欣賞人口？什麼設施可以吸引更年輕的藝術欣賞者？
譬如弱勢公民文化權的普查：六十五歲以上的長者看什麼戲、聽什麼歌、享用到幾成的文化設施？盲者、聾人、單親媽媽、同性戀者、坐輪椅的、精神病患、監獄犯人、外籍勞工、尼泊爾和巴基斯坦的弱勢族群、貧窮線下的赤貧者、赤貧者的孩子。。。享用到多少文化的公共資源？康文署所提供的活動裡他們的參與是幾成？如果弱勢者的文化權沒有被照顧到，那麼西九龍是否應該將之納入考量？
譬如現有文化設施的全面體檢：歷史博物館、科學館、藝術館等等，現有多少參觀人數？藝術教育效應評估如何？是否低度使用？是否浪費空間？是否經營不善？是否資源重疊？
譬如2030年香港文化發展藍圖的提出：香港對自己的文化期許、文化定位是什麼？它所缺的究竟是草根性質的社區兒童圖書館、街坊藝文活動中心，還是水晶燈紅地毯、一張椅子一萬塊的現代演藝廳？要補強的是中國的還是西方的、現代的還是傳統的、本土的還是國際的？
譬如。。。。
零零星星的研究確實在進行中，但是並沒有整體的藍圖。好像掛一張巨大的文化地圖在牆上，將宏觀的未來藍圖透明疊在現存狀態上，就可以清楚看見自己的強項和弱點。西九龍應該發揮什麼功能，應該包含什麼設施，應該或不應該做什麼，必須放在這樣一個宏觀、前瞻的藍圖上去思索，才是負責任的規劃。
沒有全面的研究調查，沒有宏觀的文化藍圖，也渾然不談香港的文化定位，就把西九龍交給財團去自由發揮。財團怎麼做呢？他關心香港的藝術發展嗎？他瞭解香港的文化潛能和文化困境嗎？他有文化的前瞻能力嗎？他對邊緣人、小市民的文化公民權要負起責任嗎？
西九龍落在商人手裡，於是我們就看見典型的香港商業操作上演：一個說，邀了龐畢度來開分店，另一個就說要與古根漢合作，第三個更厲害，找來了「八國聯館」，號稱要聯合北京的故宮、芝加哥美術館、俄羅斯埃爾米塔日故宮博物館、羅浮宮和澳塞、澳洲博物館、英國維多利亞及亞伯特美術館、多倫多皇家安大略博物館、西班牙普拉多美術館。商人玩藝術家、建築師、美術館的名字跟他們玩Gucci皮包、Bali皮鞋、Armani服飾、Dior化妝品手法一樣，只是文化的意義被淘空。
有沒有人在問：這些聲名顯赫的國際美術館進到西九龍，為香港人帶來什麼？香港的孩子會得到更好的藝術教育？本地的藝術家會得到更多發表的空間、創作的資源？香港文化會從此紮根，香港人會因而對香港文化更有自信？還是說，香港因此會吸引法國人來香港看羅浮宮和奧塞分店，吸引美國人來香港看古根漢分館，吸引俄羅斯人、加拿大人、西班牙人來香港看他們國家的東西，或者北京人來香港看故宮典藏？西九龍究竟是為什麼而建？為誰而建？更核心的是：香港的文化藍圖究竟是什麼？人文素養的厚植、文化發展的永續，策略又是什麼？如果對人文有關懷，對未來有擔當，這些問題都是決策者不能逃避的問題。
但你不能對商人這樣要求；商人是為了賺錢發財而存在，政府才是為了關懷和擔當而存在。對香港的孩子、藝術家、文化發展、城市前途有責任的，不是這些商人，是政府。當政府沒有關懷和擔當時，那就是一個有問題的政府。
開發，是香港的意識型態
老區成片成片地剷除，新區不經思索地開發，財團老闆坐在推土機的位子上指揮，政府官員坐在冷氣呼呼的辦公室裡微笑。當財政司長笑瞇瞇地宣布要「開發」大嶼山──建設刺激遊樂場、水上遊樂場、高爾夫球度假村。。。我又像野貓一樣弓起背、毛髮直豎，想問：你的2030年城市藍圖是什麼？發展還是保育的抉擇、香港的城市定位，都清楚了嗎，在你把綠油油的大嶼山交給財團、變成工地之前？
在香港，經濟效益是所有決策的核心考量，開發是唯一的意識型態。「意識型態」的意思就是，它已經成為一種固執的信仰，人們不再去懷疑或追問它的存在邏輯。所造成的結果就是，你覺得香港很多元嗎？不，它極為單調，因為整個城市被一種單一的商業邏輯所壟斷。商廈和街道面貌就是一個最明顯的例子：不管是又一城還是太古廣場還是置地廣場，一樣的建築，一樣的商店，一樣的貨物，一樣的品味，一樣「歡迎光臨」的音調。走在光亮滑溜的廊道上，你看見物品看不見人，物品固然是一個品牌的重複再重複，售貨員也像生產線上的標準模。連咖啡館都只有標準面貌的連鎖店。
如果僅只在這些大商廈裡行走，你會得到一個印象：香港什麼都有，唯一沒有的是個性。大樓的反光，很冷；飛鳥誤以為那是天空，撞上去，就死。
城市發展的另一種可能是：老街上有老店，老店前有老樹，老樹下有老人，老人心裡有這個城市特有的記憶，他的記憶使得店鋪有任何人都模仿不來的氛圍、氣味和色彩。如果不是老店，那麼什麼都不怕的年輕人開起新店，店裡每一根柱子，柱子上哪怕是一根釘子，都是他性格和品味的表達。離了婚的女人開起咖啡館，每一只杯子、每一張桌布每一瓶花草都是她個人美學的宣示。老婆婆的雜貨店賣的酸菜還泡在一個你從小就看過的陶缸裡，成為你日後浪跡天涯時懷鄉的最溫暖的符號。
香港不是沒有這種個性和溫暖，買得到野薑花的石水渠街、印過喜帖和革命文宣的利東印刷街，都是香港最動人最美麗的城市面貌。但是在「開發」的意識型態主導下，他們在一條街一條街的消失，被千篇一律面無表情、完全看不到「人」、看不到個性的都市建設所取代。
政府和財團進行土地的買賣，嘴裡吐出天文數字，對著鏡頭談經濟效應；我納悶的是，那麼誰在負責思考：我們要一個什麼樣的香港？
你可認識歌賦街？
我所目睹的二十一世紀初的香港，已經脫離殖民七年了，政府是一個香港人的政府，但是我發現，政府機器的運作思維，仍舊是殖民時代的思維。
殖民思維有幾個特點：它一不重視本土文化和歷史，二不重視草根人民，三不重視永續發展。
英國人統治時，他所立的銅像、所寫的傳記、所慶祝紀念的生日忌日、所歌頌的傳奇、所愛惜的古蹟，所命名的街道，當然都是英國角度出發的人物和歷史。對於中國和香港本土的歷史記憶，是漠視和輕視的。王韜、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅、蕭紅、張愛玲、許地山、戴望舒、蔡元培、錢穆、徐復觀、余光中。。。這些名字都沒什麼意義。華人因鼠疫而死亡的口述歷史、房舍因大火而焚燒殆盡的遺址、鄉民因抗英而犧牲的地點、大罷工時工人集會的廳堂、文人因反日而被害的日記、魯迅演講的大堂。。。在殖民者眼中，無關緊要。
於是所謂「脫離殖民」，最重大的意義之一就是，人們回頭去把自己被扭曲、被改寫、被漠視被輕視的歷史挖出來；把被殖民者丟到垃圾堆裡的祖母的日記找回來，擦乾淨，重新，一字一句地辨認，一字一句地讀，從脆弱泛黃的紙張和蒼白的字跡裡，重新發現自己是誰。「脫離殖民」意味著，每一個香港孩子走過中環歌賦街時，知道「歌賦」（Gough）不過是某英國陸軍中將的名字罷了，但是他更知道歌賦街四十四號的中央書院是孫中山讀過的學校，歌賦街二十四號是孫中山、陳少白等「四大寇」意興風發秘商革命之處。
「脫離殖民」意味著，把殖民者所灌輸的美學品味、價值偏重和歷史觀點──不見得推翻，但是徹底重新反省，開始以自己的眼光瞭解自己，開始用自己的詞彙定義自己；後殖民的政府會把本土的文化歷史古蹟、老街老巷老記憶，即使不美麗不堂皇不甚體面，一點一滴都當作最珍貴的寶貝來保護珍愛。
我沒看到這個過程真正在香港發生。
文化缺席的政府
更確切地說，殖民者並非僅只不重視被殖民者的文化，他原則上不重視文化，因為文化是思想，思想勢必意味著獨立思考和價值批判，這些都是對統治的障礙。從香港政府的組織架構就看得出，文化在這個城市的管理和發展上，是毫無地位而且極端邊緣的。香港沒有文化的專責機構，文化藝術「夾帶」在民政局的業務內，與捕鼠滅蚊、足球博彩、郵票設計、幫傭管理、游泳池清潔、大廈與旅館業監督等等混在一起。民政局的「使命」列出十四條，其中只有兩條直接與文化有關，哪兩條呢？
最重要的是文康，也就是說，香港對文化的理解還停留在辦理康樂活動的層次。另一條是古蹟保存。把古蹟保存列為十四條之一，不是很不錯嗎？但是你發現，古蹟保存的工作是由一個層次極低的三級單位來負責。在民政局屬下還有各種圖書館、藝術館、博物館等等，各自辦理自己的活動。這個結構所凸顯的是，文化處於下游，根本進不了最上游的決策，或者說，在最上游的決策機制裡，根本就沒有文化的思維和視野。
我們可以想像這樣一個鏡頭：最高的決策會議討論中區警署的議題時，財政司長、工商局長、經發局長、運輸局長、房屋及規劃局長可能都從經濟本位去發言，那麼誰站起來為古蹟的文化傳承和歷史意義去力排眾議、「咆哮公堂」呢？民政局長的本位不一定是文化，可能是民政。所以文化的位子上，其實是空的。所有的決策，就在文化缺席的狀況下，做了。在一個文化缺席的政府結構裡，當然經濟效益可以超過任何別的考慮，開發意識型態可以勢如破竹地進行，都市建設可以由財團主導，城市品味由工程及經濟官僚決定。。。
為什麼會這樣呢？殖民者在的時候，他無心厚植文化根底是可以理解的，因為他知道自己遲早要走，香港不是他的家。開發是理所當然的意識型態，開發所得，豐富了他的母國──他真正的家。至於開發是否犧牲一些其他的價值，譬如社會公義或歷史情感或造成文化的虛弱，他不必在意。於是所謂脫離殖民，意味著後殖民政府回頭去挑戰殖民者的開發至上哲學，把殖民者所忽視的價值翻轉過來放在首位思考：對貧民和弱勢的照顧、對文學和語言的重視、對文化和歷史的強調、對綠色土地的鍾愛、對下一代人文教育的長程投資等等，一種「厚植本土、文化優先」的思想，在被殖民者自己當家作主之後會取代「唯利是圖」的功利思維，變成新的主流哲學。也就是說，在後殖民政府裡頭，文化理應成為首席局。
但是我並沒看到這個過程在香港出現。
一萬個口號抵不過一支老歌
殖民者挾其母國的現代化優勢，他的政府一定是由菁英思維主導的，「民可使由之，不可使知之。」政府官員掌握知識、能力和權力，一切的決定由上而下貫徹。捉襟見肘時，一通午夜的電話掛往母國，第二天早晨已有指示。母國畢竟文化厚重，經驗嫻熟，往往還在殖民地創出優越的成績。於是所謂脫離殖民，就是在別人的「大腦」抽走了之後，開始產生自己的想法，自己的想法從哪裡來？當然是民間。
脫離殖民意味著政府從原本居高臨下的菁英位置走下來，與自己的平民站立在同一高度對話；中區警署保存或開發，灣仔老區保護或拆除，由市民的意志主導。康文署也不再是所有活動的主辦者，不再掌握所有資源，不再是藝術家和表演團體仰望的施捨者，民間自己實力強大、百花齊放。脫離殖民意味著本地的學者、專家、文化人會取代殖民者的「大腦」深入政府的決策過程，不再坐在林林總總的「諮詢委員會」裡當政府假裝民主的花瓶，而成為影響社會發展的實質主要動力；西九龍的文化定位，大嶼山的開發與否，都會有一個深刻的公民辯論、知識界文化界專業較勁的過程。同時，當人民開始真正參與決策，開始有權利決定自己的未來時，公民社會於焉成形。
我也沒看到這個過程真正在香港產生。
我目睹的，反而是另外兩種過程。 一方面，殖民者的思維模式和運作方式照樣推著香港快快走，用原來的高效率，但完全不見「大腦」的更新。另一方面，新的「公民教育」悄悄發酵：「心繫家國」把中華人民共和國的國歌調成甜甜的飲料，讓香港人喝下一杯「愛家愛國」。幼稚園的孩子們學唱「起來，起來，起來。。。」公民教育被簡化為愛國教育，愛國教育被簡化為愛黨的政治正確。
中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片戰爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什麼，而是怎麼愛，如何選擇所愛。
真正的公民教育，是讓老師們帶著孩子去行香港的山，教他們認識島上的野花野鳥；是讓維園阿伯成群結隊地去開社區大會，辯論灣仔要不要Mega Tower；是讓大學生在做了中區警署的歷史訪查之後，組隊到政府大樓去示威抗議；是讓中學生學習關懷尼泊爾和印度裔香港人的悲苦和孤獨，讓社區媽媽們組織「濕地保護協會」、「石澳文史工作室」、「古蹟之友基金會」。。。
真正的公民教育是讓下一代清清朗朗以自己腳踩的土地和文化為榮。真正的公民教育是讓孩 子們知道，當你不同意一個政府的思維和決策時，你如何站出來挑戰它、打敗它。
如果讓假的公民教育生根，令人擔心的是，香港人還沒來得及從前面一堆廢紙堆裡找出祖母的日記，已經被後面轟隆傾倒下來的新的紙堆撲倒。
所謂脫離殖民，意味著被殖民者開始認真地尋找自己、認識自己、發現自己、疼愛自己。每一次遊行，每一次辯論，每一場抗爭，都會使「我是什麼人」的困惑變得清澈。每一棟老屋被保存，每一株老樹被扶起，每一條老街被細心愛護──即使是貧民街，都會使人們驚喜：原來我的腳所踩的就是我的家、我的島、我的國。要人民愛家愛國嗎？不要花納稅人的錢去製作宣傳吧！你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的參天老樹，不要拆散他的老街坊，不要賣掉他祖母的日記本，他就會自然地「心繫家國」，歌於斯，哭於斯。
認同，從敢於擁抱自己的歷史和記憶開始，而一萬個政治人物的愛國口號呼喊，不如一支低沈的老歌，一株垂垂老樹，一條黃昏斑駁的老街，給人帶來抵擋不住的眼淚和纏綿的深情。老歌、老樹、老街，代代傳承的集體記憶，就是文化。公民社會，從文化認同開始。
中環價值，無法創造人文底蘊；殖民思維，無法凝聚公民社會。而且，別再告訴我「香港人雖然沒有民主，但是有自由」，因為沒有民主保障的自由是假的自由，它隨時可以被你無法掌握的權力一筆勾消，再說，中區警署若是拆個精光，你能怎麼樣？但是你能怪政府嗎？連小學生都知道：有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。所以，香港，你往哪裡去？
光與熱之必要
這裡所有的批評，都是以偏蓋全的，因為明明已經有這麼多人正在努力，不管是民間還是政府內部：保護海灣的運動，灣仔區議會對灣仔老區的關懷行動，四年前文化委員會成員的點滴心血，牛棚書院、Project Hong Kong 和種種社運團體的努力、媒體文化版的持續討論，專欄作家的日日呼籲，甚至民政局所主導的種種文化論壇。。。 在在都顯示，香港的公民能量和人文反思有如活火山地殼下的熱氣，在噗噗蠢動。七一遊行，是熱量的凝聚。但是，原有的中環價值和殖民思維堅固巨大如鐵山，七年了，鬆動的，是那麼地少。。。
我只能把黑人作家James Baldwin的話偷來，送給所有正在艱難地放光放熱的香港朋友們：文化傳承是內聚的，它約束了我；天賦權利是外擴的，把我和所有生命永遠地連結。但沒有人可以只要那天賦權利而不接受他的文化傳承。（My inheritance was particular, specifically limited and limiting. My birthright was vast, connecting me to all that lives, and to everyone, forever. One cannot claim birthright without accepting the inheritance.）
2004年11月9日
Monday, October 26, 2020
活出自己？
近日去配眼鏡，店員介紹給的幾款眼鏡框，他說都是按我的面形選擇的。 最後，我選了一個我自己最喜歡的框，店員的推薦通通落選。
我是一個怎樣的人？我想我是一個怎樣的人？
我是一個怎樣的人？我未必清楚知道。但我想我是一個怎樣的人就可從日常生活中我的選擇了解得到。
人，是活出真我還是活出我想的真我呢？
所以呢，我們是有選擇的
Friday, October 23, 2020
兩隻眼，兩雙耳，兩個鼻窿，一個口
小時侯常問一個問題：為何人有兩隻眼，兩隻耳，兩個鼻窿，一個口？
通常的答案是很直接簡單：因為上天/上帝做定一個士啤（後備）的給你，萬一你無咗一個都有一個補上。就以你無咗一隻眼都重有一隻唔使盲，重可睇到嘢，耳仔也一樣。
至於鼻就因為會鼻塞，塞咗透唔到氣就會死，所以比多個你，你有無發現鼻塞通常塞一個窿唔會塞兩個窿。
至於口就唔識解釋點解得一個無士啤。或者兩個口兩把聲會太吵說話會太亂。
但我通常都會反駁，既然係士啤又點解唔係三隻眼或者兩對眼呢？
今天的我，看法已經不同。人類甚至乎一般動物有兩隻眼係因為只有用兩隻眼才看到三維空間（3D）。我們是活在三維空間的世界。一隻眼只看到平面而缺乏深度，生存成問題。
至於兩隻耳同樣是因為聲音是從四面八方來（立體的），用兩隻耳就能聽到聲音的來源。
至於鼻，我解唔到。或者真係怕塞所以有兩個窿。
而口，發音是向外的，沒需要理會是否三維發音。
另外，引發了一個問題，如果兩隻眼兩隻耳是用來處理三維空間，而人類及其他動物沒有進化出第三隻眼，是否意味根本上是沒有四維空間呢？
Saturday, October 17, 2020
Thursday, October 15, 2020
大數據下成長的孩子
Big brother is watching you. 是一句經典，形容共產黨的管治方式。
事實呢？任何體制都是向著 big brother is watching you 的方向做管治。
在民間，big brother 亦已經成熟，就是我們的大數據時代。數據需然大，但用時卻是非常個人化。整個數據會就著個人的特性而 feed 你。feed 到你開開心心，但同時 feed 你迷迷糊糊。在 feeding 時，你很難接觸到不切合你的訊息，你所收到的並不全面，而是非常偏面，更加是你喜嗜的。所謂真相，就更難了解掌握了。
在一個 feeding 的環境成長的孩子，會是一個怎樣的孩子？
Tuesday, October 13, 2020
價值與價格
今日，聽了一個電台節目談及價值與價格。很有意思。
一張銀紙，有其價格，但用時就要衡量價值。善用之，其價值超出其價格，不善用之價值低於其價格。
買了沒用的東西，最後堆到堆填區去，價值等如零。投資自己，學有所成，惠及自己及別人，價值無限。
買不買一件物品不是看其價格而是價值。當然，荷包無錢就不要吹得太大 :D
Thursday, October 08, 2020
升華
以前都說了不少人類是不完美的壞話，今次不多敘了。
既然，人是那麼的不完美，事實上大部份人都是知道的。有些人就 "係咁囉” 繼續如常生活，但有些人實在太無聊喜歡自我挑戰玩升華，嘗試衝破人類本質上的極限，去感受一個不一樣的“人”。
事實上是幾好玩尤其是你無事做（自古哲學家都是百無聊賴，我覺得）。但有點要注意，不玩的人不是錯的，人家做個普通人，何錯之有？你常常想把人家推上去，你就有問題了。
Tuesday, September 22, 2020
EQ > IQ
小時候，大家都要提高IQ，連升中試都改為學能測驗，即係考IQ，上堂就不練習數學/推理題，咪即係IQ。
大了，社會提倡EQ，把IQ壓下來，為什麼紅極一時的IQ被壓下來？
在專業的學問上，IQ是獨大的，你絕不能因為EQ高就能完成科學研究。但事實上，EQ之成功是因為一個社會定律：識人好過識字。EQ就是識人的必殺技，IQ有個屁用。
Wednesday, August 19, 2020
Tuesday, August 11, 2020
記憶力與長命
前一段日子，我的漁池有一條錦鯉失蹤了，是被吃了，只淨下幾片魚鱗。
其他的魚都被嚇怕了，都躲到魚池中的人造山洞中，連吃都不敢出來吃，足足一個多星期，牠們又游出來如常生活。
我在想，你們真的不怕死嗎？只是一星期就忘了死了同伴的恐俱？當下就醒起，魚的記憶是很短的，以錦鯉這麼高等魚，記憶有一星期已經很利害。
我再想，能夠存活長久的生物是否都有較長的記憶能力？因為記憶力是能夠預防生種犯同一個錯誤。減少犯錯是活長久的重要原素。
Monday, August 03, 2020
犧牲才有價值
人，是一種有趣的動物。
曾經為 X 犧牲才覺得 X 有價值。
以宗教為例，你越為宗教犧牲越多你越深信宗教。
或許，人，接受不了自己是個白痴，白花。
另外，愛情亦是一樣，令你受傷最深的就是最刻骨銘深的愛情。
Saturday, August 01, 2020
Friday, July 31, 2020
Social Animal - Human
今年，因為疫情，百物騰貴，又打算做城市農夫。點知，全死光。引起我想起兒時的事。
小時候，我在想，人，是否羣體動物？當然，我好希望，人並不是群體動物，原因好簡單，我本人並不喜歡合群。
但現在的我明白到，人，在本質上，是群體動物。原因再簡單不過，人，絕對不是全能。人類之所以成功是因為分工合作而成。 當然，若果只活得得過且過，還是可以的，不過，生活質素就很低了。若在古時還可以，現在嘛。
人類，常有一種以為自己知道很多的問題，事實上，人一生，會用很多東西，但人把用過的東西就以為很了解那東西。但了解到製造是有一條很長很長的距離，更可況那個所謂的了解根本上是不存在。
Sunday, July 26, 2020
belief, truth, morality
supposeingly, all of us know that these 3, belief, truth, morality, are 3 separate things, but not all of us having the same idea.
people with religious would like to equal all 3 words or link them as one
people with religious would like to equal all 3 words or link them as one
God
Whenever there is something that cannot be explained (by human), just say that this is from god(s). it is perfectly useful, and is used from the exist of humankind till now, we like to use this as an explanation for something unknown to human.
we cannot name god, we cannot describe about god, why? because god can do something or create something that out of human ability, how a lower-level-human can name or say describe it, or truly, understand god clearly.
it totally make sense human can only worship but not try to understand god.
when science develop day by day, human seize more control about ourselves, the environment, the world, the cosmos. the role of god is diminishing.
this human made god has little or no role when human knowledge is fully developed.
But god never say a word from the beginning to the end. And it is true, god has never said a word to human.
we cannot name god, we cannot describe about god, why? because god can do something or create something that out of human ability, how a lower-level-human can name or say describe it, or truly, understand god clearly.
it totally make sense human can only worship but not try to understand god.
when science develop day by day, human seize more control about ourselves, the environment, the world, the cosmos. the role of god is diminishing.
this human made god has little or no role when human knowledge is fully developed.
But god never say a word from the beginning to the end. And it is true, god has never said a word to human.
Sunday, July 19, 2020
宗教
在現今的生活
宗教，極其量是一張包裝紙。
我們購買是用金錢，
病了去看醫生，
悶了去找娛樂，
餓了去吃館子，
環保去把廢物分類，
上街坐車子，
衣服去鋪頭，
知識去上學，
財政去找會計，
法律去找律師，
有心事找朋友，
心理健康找心理醫生，
福利找社工，
一般生活是與宗教沒有任何關係。
宗教，極其量是一張包裝紙。
我們購買是用金錢，
病了去看醫生，
悶了去找娛樂，
餓了去吃館子，
環保去把廢物分類，
上街坐車子，
衣服去鋪頭，
知識去上學，
財政去找會計，
法律去找律師，
有心事找朋友，
心理健康找心理醫生，
福利找社工，
一般生活是與宗教沒有任何關係。
Monday, July 13, 2020
7.7 billion
根據最新統計，全球人口為 7.7 billion 。
簡單地講就是有 7.7 billion 個思想，有 7.7 billion 生活方式， 7.7 billion 世界。
以前君王會想辦法將這 7.7 billion 的世界變為一個，即係佢自己那個。但事實話比你知係無乜可能，又或者係唔會長久。
如何將 7.7 billion 的世界和平地互讓互諒地共存，這才是智慧的體驗。
Sunday, July 12, 2020
Sunday, July 05, 2020
Music Box
天氣之子 https://www.youtube.com/watch?v=3BdQDs7YT6s
Dance of Life https://www.youtube.com/watch?v=BiqlZZddZEo
Mozart Effect https://www.youtube.com/watch?v=j3pdNPYRvwk
Muji Music https://www.youtube.com/watch?v=uKvHHPbCYjQ
Nausicca https://www.youtube.com/watch?v=klvUH-JWFQA&list=PLqc913d10gTPfGNqRtza37IYFKU2Wyh_t Princess
Mononoko https://www.youtube.com/playlist?list=PLIlI6APHtlWfJT4SPscgRABHfqOt6freX
Soothing Music that Seems to Start a Fantastic Story https://www.youtube.com/watch?v=1GPsepFmNes
Studio Ghibli - Music Collection (Piano and Violin Duo) https://www.youtube.com/watch?v=xtAHgrNs7r4
Studio Ghibli Piano Music - Sleep Piano Music - Relaxing Piano Music https://www.youtube.com/watch?v=-sanFLupL-E
Muji Music https://www.youtube.com/watch?v=uKvHHPbCYjQ
Nausicca https://www.youtube.com/watch?v=klvUH-JWFQA&list=PLqc913d10gTPfGNqRtza37IYFKU2Wyh_t Princess
Mononoko https://www.youtube.com/playlist?list=PLIlI6APHtlWfJT4SPscgRABHfqOt6freX
Soothing Music that Seems to Start a Fantastic Story https://www.youtube.com/watch?v=1GPsepFmNes
Studio Ghibli - Music Collection (Piano and Violin Duo) https://www.youtube.com/watch?v=xtAHgrNs7r4
Studio Ghibli Piano Music - Sleep Piano Music - Relaxing Piano Music https://www.youtube.com/watch?v=-sanFLupL-E
The Untamed https://www.youtube.com/watch?v=DQAIJEZq3u4
Vivaldi - Four Seasons https://www.youtube.com/watch?v=GRxofEmo3HA
Vivaldi - Four Seasons https://www.youtube.com/watch?v=GRxofEmo3HA
Twenty Five Twenty One - https://www.youtube.com/watch?v=PwhinllMEcE
Twenty Five Twenty One Jaurim - https://www.youtube.com/watch?v=Y1MpPe6raeU
Saturday, June 13, 2020
開放制度
物競天擇適者生存。這個是所有物種進化的道理。
如果，你相信人類是從猩猩進化而來。那麼，人類在進化這場比賽中是大贏家。
所謂進化，其實是講物種對環境的適應力。正所謂適者生存。
面對環境轉變，物種對自身亦需要有取有捨。吸收有用的放棄無用的。又或者創造新的，捨棄舊的。
事實上不單只是物種，在進化的概念上，系統進化，同樣是有着相同的進程。若然一個系統不能把無用的棄掉吸收有用，那麼這個系統遠離被淘汰不遠已。
能夠給不同元素流出流入，吸收捨棄，這個系統必須是一個開放的系統。自我封閉的系統必然是進化下的失敗者。
然而，有些系統設法改變自己現有的但不容許吸納外來元素去面對環境轉變。我相信，在小環境轉變上還是可以的，但環境大變化時，這種自身改變相信是不可能成功的。
現今，這個世界是一個甚麼樣的世界？是否一個國家能置身事外，做國際的孤島？不辯論也知道。背著世界的洪流而不進化，離自我毀滅沒兩樣。當然，若然你能完全封閉未嘗不可一試，但勝敗的代價是很大的。
如果，你相信人類是從猩猩進化而來。那麼，人類在進化這場比賽中是大贏家。
所謂進化，其實是講物種對環境的適應力。正所謂適者生存。
面對環境轉變，物種對自身亦需要有取有捨。吸收有用的放棄無用的。又或者創造新的，捨棄舊的。
事實上不單只是物種，在進化的概念上，系統進化，同樣是有着相同的進程。若然一個系統不能把無用的棄掉吸收有用，那麼這個系統遠離被淘汰不遠已。
能夠給不同元素流出流入，吸收捨棄，這個系統必須是一個開放的系統。自我封閉的系統必然是進化下的失敗者。
然而，有些系統設法改變自己現有的但不容許吸納外來元素去面對環境轉變。我相信，在小環境轉變上還是可以的，但環境大變化時，這種自身改變相信是不可能成功的。
現今，這個世界是一個甚麼樣的世界？是否一個國家能置身事外，做國際的孤島？不辯論也知道。背著世界的洪流而不進化，離自我毀滅沒兩樣。當然，若然你能完全封閉未嘗不可一試，但勝敗的代價是很大的。
Friday, May 15, 2020
越來越無言
人越大越無言，我指我而已
看事情會多言，看人性就無言。
什麼道德，什麼理性，到有衝突時，倒頭來都脫不了人本質上的動物性。無論人類如何進化，保命的動物性都不會被進化掉的。
在理性抵下建立的一切（如制度）能否去掉人類的機本動物性，真是一個謎。不太可能吧。
看事情會多言，看人性就無言。
什麼道德，什麼理性，到有衝突時，倒頭來都脫不了人本質上的動物性。無論人類如何進化，保命的動物性都不會被進化掉的。
在理性抵下建立的一切（如制度）能否去掉人類的機本動物性，真是一個謎。不太可能吧。
Monday, March 09, 2020
世人，都是一樣
當全世界都在笑香港人搶口罩，搶食物，搶衛生用品時，甚至恥笑香港人時，我就想，放長雙眼看看結局。
結局是：笑人者自摑了一巴掌。
自視高而不了解別人想法的倒頭來就學不到別人的經驗，最後亂作一團糟。
貪婪的人把衛生用品都用高價賣光了賺了一筆，現在要負出更多的去回購自己的貨。短視的投機者最後要負出更多。
世人都是一個樣。
結局是：笑人者自摑了一巴掌。
自視高而不了解別人想法的倒頭來就學不到別人的經驗，最後亂作一團糟。
貪婪的人把衛生用品都用高價賣光了賺了一筆，現在要負出更多的去回購自己的貨。短視的投機者最後要負出更多。
世人都是一個樣。
Tuesday, November 26, 2019
默殺
有一種回應叫“默殺”，是日文來的。簡單而言就是不回應，不理采。
對附現今香港政權，中共政府，我認為應該由對話改為默殺。
已經 6個月了，要談，要回應早早就應該完了。但到今時今日亦沒有什麼進展。這表示什麼？就是雙方都不會讓步的局，已經是底線了。既然不再讓還有什麼好談？
黃營大勝區選。既然與政府沒有什麼好談，好妥協，好合作，倒不如自己做自己事，將青年人的理想國做出來，以行動回報選民。
以民為本，有系統收集民意，與大學合作，建立地區諮商團體，邀請市民加入等等。
公民/民主教育，把分析思考，批判思考引入市民大眾。從中建立公平公正社區。
公開透明度，納稅人的錢，一分一毫都要公開，要報告。議會內討論的內容都要公開。
公投，在重大地區事務上作地區公投，體驗議員只是代議人，重要事項還是市民作主。
以上的亦不是新意，只是歷來政府都不願意做。既然今届區選泛民大獲全勝，又加上以年青人居多，何不藉此機會建立一個民主烏托邦？
其實，區議會在政策上的影響微少，眾所周知，但區議會絕對比立法會更能夠作出真正的改變。從今次區選，我們見到香港人不是政治盲，政治冷感的，當全港都能看到地區的新的一貢，香港人會懂得下一將票是給誰。
對附現今香港政權，中共政府，我認為應該由對話改為默殺。
已經 6個月了，要談，要回應早早就應該完了。但到今時今日亦沒有什麼進展。這表示什麼？就是雙方都不會讓步的局，已經是底線了。既然不再讓還有什麼好談？
黃營大勝區選。既然與政府沒有什麼好談，好妥協，好合作，倒不如自己做自己事，將青年人的理想國做出來，以行動回報選民。
以民為本，有系統收集民意，與大學合作，建立地區諮商團體，邀請市民加入等等。
公民/民主教育，把分析思考，批判思考引入市民大眾。從中建立公平公正社區。
公開透明度，納稅人的錢，一分一毫都要公開，要報告。議會內討論的內容都要公開。
公投，在重大地區事務上作地區公投，體驗議員只是代議人，重要事項還是市民作主。
以上的亦不是新意，只是歷來政府都不願意做。既然今届區選泛民大獲全勝，又加上以年青人居多，何不藉此機會建立一個民主烏托邦？
其實，區議會在政策上的影響微少，眾所周知，但區議會絕對比立法會更能夠作出真正的改變。從今次區選，我們見到香港人不是政治盲，政治冷感的，當全港都能看到地區的新的一貢，香港人會懂得下一將票是給誰。
Tuesday, August 27, 2019
適應能力
達爾文說過：物競天擇，適者生存。
老子說：上善若水。道無常形常態。
佛說：世事如露亦如電。我們都在輪迴中。
黃霑歌詞：變幻原是永恆。
講來講去，都是一個道理：世界都是在變化中，從沒有停下來。
面對著不停變化的世事，那個能力最重要？
以前大講 IQ，又有人講 EQ，後來又有什麼 RQ, SQ。總之很多 Q。
我認為，其實只有一種能力，就是適應能力。適應能力是一種很有彈性的原素(不固執)，又有一種吸收的能力，當然亦有捨棄的能力。從中，你可能覺得太彈了，很沒原則可言，但生存，本身就是不可以有太多原則。
我不是說講原則不好，就如：擇善而固執之。那是多麼好。原則，是生存以外的事情。不是此文所談。
老子說：上善若水。道無常形常態。
佛說：世事如露亦如電。我們都在輪迴中。
黃霑歌詞：變幻原是永恆。
講來講去，都是一個道理：世界都是在變化中，從沒有停下來。
面對著不停變化的世事，那個能力最重要？
以前大講 IQ，又有人講 EQ，後來又有什麼 RQ, SQ。總之很多 Q。
我認為，其實只有一種能力，就是適應能力。適應能力是一種很有彈性的原素(不固執)，又有一種吸收的能力，當然亦有捨棄的能力。從中，你可能覺得太彈了，很沒原則可言，但生存，本身就是不可以有太多原則。
我不是說講原則不好，就如：擇善而固執之。那是多麼好。原則，是生存以外的事情。不是此文所談。
Tuesday, August 13, 2019
獅子山下精神
"獅子山下精神"，差不多所有香港人都知道。這個 "精神" 是從七十八十年代的由香港電台拍下的一系列寫實劇 "獅子山下" 而來。
故事是講述當時廣大香港低下階層市民怎樣憑著毅力及克苦活下來或者完成個人夢想。
而在有關香港政府的部分都不是太正面，老實說，如果當時香港政府真的那麼體恤及幫助香港廣大市民，那會有獅子山下這套寫實片出現。而講及香港警察的都是負面，如貪污，濫權，欺善怕惡，賭錢，警黑合作等，都是當時香港警察的通病。所以，當時民間亦流傳：好仔唔當差的口頭禪。
香港回歸後，多位在領導班子的高官都常用獅子山下精神在他們的施政文件、演說中。
我真係好相信，他們真的不清楚獅子山下這一個故事而引用錯誤，又或者，在潛意識中，高官們，真的想維持當年獅子會山下那個政府的模樣。
Thursday, August 08, 2019
無大台
古時的社會制度，如君王制，通常都是一人話事眾人跟從。
後來，就出現一小撮人話事眾人跟隨，如內閣制。
接著就民主制度，本質是眾人話事眾人跟從，但在運作上方便考慮就出現選代表人，議員 (古時希臘是曾經出現民投票的時代)。
現在，以香港為例就出現所謂無大台 (沒有人話事)，只有平台 (各自發言)的情況。同聲同氣就一齊，不同就分，所有事情都是偶合，沒有固定的一定規則，正所謂：合則來不合則分。
這個無大台現象事實上在社會上很多地方已經出現，如工作，拍拖/婚姻，旅行，交友，學習，興趣等等。
在此，不是/亦沒有這個能力去評論無大台的利弊，但是，這確是一個當今現況/現象。
習慣事事有規有矩，見到無大台時的而且確在適應上係有一定的困難或抗拒，尤其是中年或以後的人，他們都習慣了跟從一定的規矩而為。
後來，就出現一小撮人話事眾人跟隨，如內閣制。
接著就民主制度，本質是眾人話事眾人跟從，但在運作上方便考慮就出現選代表人，議員 (古時希臘是曾經出現民投票的時代)。
現在，以香港為例就出現所謂無大台 (沒有人話事)，只有平台 (各自發言)的情況。同聲同氣就一齊，不同就分，所有事情都是偶合，沒有固定的一定規則，正所謂：合則來不合則分。
這個無大台現象事實上在社會上很多地方已經出現，如工作，拍拖/婚姻，旅行，交友，學習，興趣等等。
在此，不是/亦沒有這個能力去評論無大台的利弊，但是，這確是一個當今現況/現象。
習慣事事有規有矩，見到無大台時的而且確在適應上係有一定的困難或抗拒，尤其是中年或以後的人，他們都習慣了跟從一定的規矩而為。
Tuesday, July 30, 2019
上街的孩子
我，曾幾何時，也是一個年青人。當時，我也看到社會的不完美甚至乎是醜惡。純真的我，當然是想改變世界，因為，我就是未來的主人翁，難聽點講，無論社會變得如何，我都要承受着這個社會的一切。沒理由，我要承受你們這批大人玷污的世界。當時，我為了保護地球 (環境)，我選擇了素食，目的希望未來得到一個綠色的未來。現在多了人吃素，可是他們不是為了地球，而是出於身體健康 (怕死)，又或者肉類多污染物，多加工代學物品及藥物，與環保風馬牛不相及。
= 越是下層的孩子越想改變社會，這點不難理解 =
人大了，這個社會沒有改變。但想改變社會的心卻改變了。都不知是因為：妥協，還是無力，還是無奈，還是學懂了玩社會這個遊戲所至。
看見年青人發心發力改變社會，應當如何？
1. 叫停，把這個沒可能改變的社會，把自己的失敗經驗如實告知？(請不要做無謂的事)
2. 叫停，把這個社會的遊戲規則，至勝之道如實告知，教年青人做個精叻仔女。(請不要做蠢的事)
3. 由他們闖，當他們踫釘時就以老生常談般說教，勸一句：浪子要回頭。(請不要不聽我(前輩)的話)
4. 其他 .........
無論你選擇什麼都是在告訴年青人他們的理想，他們的決心，他們的行動都是多餘的，白廢的，愚蠢的。因為，我不相信你會有一個選擇是鼓勵年青人連生命都可以不要去爭取他們心中的烏托邦。(在我記憶中，只有天地一沙鷗的 Johnathan 會為了追求理想而命都可以不要，但不竟都只是小說一部，教壞細路)
世上還沒有烏托邦出現，換言之，所有的社會改革者都是失敗者。中國這類的失敗者多得是，就算連偉大的孔子都是在社會改革上的失敗者。到最後都是在自己的學苑中死去。自說自話是容易的，寫書是容易的，改變社會 (改變別人) 談何容易。
孩子們天天為心中的烏托邦天天上街，天天餓着肚皮上街，帶着遺書上街，命也不要上街。看在眼中，淚在心中。說實的，我真的不知道該如何做，無論我做什麼，我所做的都不會是為幫助這班孩子，而是幫自己洗脫我的罪疚感。
最近，最令我害怕的是，孩子們的一切努力，原來都是被很多有心人，不同的社會利益團體，甚至乎不同國家利用着的。一顆純真的心又被玷污了。
Monday, June 17, 2019
2019香港年輕人的絕望
香港這任與上任特首，都曾以香港年青人的父母自居。但這兩位特首卻使香港的年青人推到絕望的竟地。
面對就業問題，他們叫香港年青人到中國大陸，到大灣區工作，但在另方面卻大量收納從國內的年青人在香港就業。
在居住問題，同樣叫香港年青人到大陸買樓居住，但卻不處理好香港樓價，繼續讓大陸人到香港炒樓。
醫療問題，香港人，有香港身份證的有病都沒床位， 部份床位卻給了非港人的大陸人佔用了。
藥物，疫苗同樣用在大陸人身上，部分香港人也沒有。
生仔床位，你可數數給大陸人到港生仔的佔了多少張。
奶粉，香港人也要同大陸人搶，奶粉價格直線上升。
民生物品，在香港，香港人要同大陸人搶。
連休戲場地，郊野公園，也要同大陸人搶。
香港人也沒有優先享用自己的地方及物資，也要同大陸人搶。
你說，香港年輕一代那會不感到絕望？因為這個香港政府徙根本上就不是為香港人著想或以香港人優先。
面對就業問題，他們叫香港年青人到中國大陸，到大灣區工作，但在另方面卻大量收納從國內的年青人在香港就業。
在居住問題，同樣叫香港年青人到大陸買樓居住，但卻不處理好香港樓價，繼續讓大陸人到香港炒樓。
醫療問題，香港人，有香港身份證的有病都沒床位， 部份床位卻給了非港人的大陸人佔用了。
藥物，疫苗同樣用在大陸人身上，部分香港人也沒有。
生仔床位，你可數數給大陸人到港生仔的佔了多少張。
奶粉，香港人也要同大陸人搶，奶粉價格直線上升。
民生物品，在香港，香港人要同大陸人搶。
連休戲場地，郊野公園，也要同大陸人搶。
香港人也沒有優先享用自己的地方及物資，也要同大陸人搶。
你說，香港年輕一代那會不感到絕望？因為這個香港政府徙根本上就不是為香港人著想或以香港人優先。
Sunday, December 23, 2018
前塵往事之人係生嘢係死嘅
呢個前塵往事其實都係講我姑婆，八姑婆。
我記得我細細個同姑婆住既時候，我係要幫手做家務，除咗廚房之外，我樣樣都要幫手做。做家務當然會用到不同工具，垃圾鏟，掃把，毛巾，刷呀咁。細細個既我當然做得唔係咁好，尤其是用工具。姑婆通常就會同我講：嘢係死既，人係生既，你用佢而唔係佢用你。
道理好簡單，你只要純熟，你就可以用工具揮灑自如，而唔係吓吓受制於工具。
咁多年後，我想多咗。試問呢個世界，有乜嘢唔係工具？好似姑婆話齋，你唔純熟的話，就吓吓比佢哋控制住，而唔係你控制住佢哋。
工具，對於我而言，係可以包含一切，事，物，人，甚至去到國家都係咁話。所以話，係國家用緊你定係你用緊國家，就睇你對呢個工具使用上有幾純熟啦。
任何一件工具都有一定功能，亦有一定限制。清楚明白，多練習，你就可以揮灑自如，明白未？
最後，切記唔好同工具談戀愛。唔好因為用得多，好純熟就愛上咗件工具。工具就是工具，係用來達到你既目標既。正如錢一樣，搵錢係用來買你想買既野。自己都唔知自己想要乜？抵你搵一世錢都唔快樂。
我記得我細細個同姑婆住既時候，我係要幫手做家務，除咗廚房之外，我樣樣都要幫手做。做家務當然會用到不同工具，垃圾鏟，掃把，毛巾，刷呀咁。細細個既我當然做得唔係咁好，尤其是用工具。姑婆通常就會同我講：嘢係死既，人係生既，你用佢而唔係佢用你。
道理好簡單，你只要純熟，你就可以用工具揮灑自如，而唔係吓吓受制於工具。
咁多年後，我想多咗。試問呢個世界，有乜嘢唔係工具？好似姑婆話齋，你唔純熟的話，就吓吓比佢哋控制住，而唔係你控制住佢哋。
工具，對於我而言，係可以包含一切，事，物，人，甚至去到國家都係咁話。所以話，係國家用緊你定係你用緊國家，就睇你對呢個工具使用上有幾純熟啦。
任何一件工具都有一定功能，亦有一定限制。清楚明白，多練習，你就可以揮灑自如，明白未？
最後，切記唔好同工具談戀愛。唔好因為用得多，好純熟就愛上咗件工具。工具就是工具，係用來達到你既目標既。正如錢一樣，搵錢係用來買你想買既野。自己都唔知自己想要乜？抵你搵一世錢都唔快樂。
Friday, November 30, 2018
System
前兩年，搬到一間50年舊屋居住。對一個環保人士來說，舊屋是環保的，剷走可住的舊的起新的最不環保。但這舊屋令我最不滿意就是保溫問題。你知啦，加拿大平均溫度偏低，冬天可以跌到零下廿至三十多度，房屋保溫做得不好會浪費很多能源。
細心檢查後，除天ceiling外，門，窗都有漏風情況，最嚴重就是火爐wood burn fireplace。另外牆身夾心保溫不足，冬天時牆身很凍。身為環保先鋒當然要想辦法補救。
兩年來花了不少錢，改善門及火爐漏風，最後把所有窗都換了新的。保溫問題有所改善但未係最好，因為還有牆的保溫未做。但牆這個工程實在是極浩大，極花錢，所以暫時擱置。
先不說牆身涷，門窗的漏風的情況大有改善，因為可漏的地方都堵塞了。理想嗎？不但沒有漏風還有點侷，沒有新鮮空氣，連煮飯後飯餸味久久也不散，要開抽氣或開窗才可。
這就是問題，活在這樣的環境明顯氧氣不足，因為沒有室外新鮮空氣與屋內空氣對流，體康一定有影響。如果把火爐都燃點著，簡直有窒息的感覺。那麼，是否所有新屋都有這個問題呢？那又未必，因為新屋的保溫好，所以新的空調都有引入生風的功能，舊的就沒有了。
這就是問題，活在這樣的環境明顯氧氣不足，因為沒有室外新鮮空氣與屋內空氣對流，體康一定有影響。如果把火爐都燃點著，簡直有窒息的感覺。那麼，是否所有新屋都有這個問題呢？那又未必，因為新屋的保溫好，所以新的空調都有引入生風的功能，舊的就沒有了。
所以結論很簡單，要做到又環保又健康，就是把我的舊屋拆了從建，就一了百了。想一想都知道這個做法一點都不環保。
在這個故事中我想說明一點。一個系統，已經運行良好的系統，要有所善並不是單單改變一兩地方就可以，因為系統本身是環環相扣，一小部分改變是會對整體有影響。
舊屋在設計時雖然有漏風的情況，但這個看似缺點的地方亦是新鮮空氣的來源，在設計上那個所謂缺點亦有一個作用，嚴格上不是缺點。系統就是那麼微妙，那麼一個整體。以頭痛醫頭的方式是不能把系統攪好的。
現在的我，要時不時把窗打開換一換屋外寒冷的新鮮空氣，我的空調要額外多燒點煤氣把這些凍空氣煲熱，我真是一個環保笨蛋。
Thursday, November 08, 2018
The Era of Consent
如果你問我呢個係乜世紀，我會認為係 era of consent。
唔係因為 me 2 浪潮。而係大家越來越認真睇文化差異。事實上，所謂文化差異唔單只係文化與文化之間既差異。其實如果細致一啲，可以係 apply 到人與人之間。
當大家對差異咁認真既時候，咁不可冒犯既時候。我相信其中一個人興人相處既方法就係凡事都要攞 consent。
"我問過你家啦，你 ok 我先至做，唔好話我唔尊重你呀！"
當然，去到再盡一啲既時候就要錄低個 consent。無為好似大部份 me 2 咁，口同鼻拗。
era of consent 你可以話係互相尊重，但係亦可以話係互不信任。要點理解，你自行演繹。
唔係因為 me 2 浪潮。而係大家越來越認真睇文化差異。事實上，所謂文化差異唔單只係文化與文化之間既差異。其實如果細致一啲，可以係 apply 到人與人之間。
當大家對差異咁認真既時候，咁不可冒犯既時候。我相信其中一個人興人相處既方法就係凡事都要攞 consent。
"我問過你家啦，你 ok 我先至做，唔好話我唔尊重你呀！"
當然，去到再盡一啲既時候就要錄低個 consent。無為好似大部份 me 2 咁，口同鼻拗。
era of consent 你可以話係互相尊重，但係亦可以話係互不信任。要點理解，你自行演繹。
Monday, October 29, 2018
ketogenic diet
近來新興 ketogenic diet，簡單地講就係 low cab high fat diet。再簡單地講係減糖，盡減糖，因為佢哋認為糖係一切病的罪魁禍首。
點解要 high fat？因為無糖就無 energy 去活動，所以以吸收 fat 去補充能源。短時間之內係能作出很大的改變。但長遠而言呢？
以往太着重糖就 overload 左個胰臟，所以後來有咁多糖尿病。但 high fat 呢？就會傷肝傷膽。
所以呢？人既身體係一個平衡既系統，邊一面多左都係唔好。多糖唔好，多 fat 何嘗會係好事？
有人講，D 愛斯基摩人一生都只吃魚吃脂肪都 ok。但係呢個世界唔係淨係得愛斯基摩人而又生存得好地地。係咪先
係平衡呀！哈唎
點解要 high fat？因為無糖就無 energy 去活動，所以以吸收 fat 去補充能源。短時間之內係能作出很大的改變。但長遠而言呢？
以往太着重糖就 overload 左個胰臟，所以後來有咁多糖尿病。但 high fat 呢？就會傷肝傷膽。
所以呢？人既身體係一個平衡既系統，邊一面多左都係唔好。多糖唔好，多 fat 何嘗會係好事？
有人講，D 愛斯基摩人一生都只吃魚吃脂肪都 ok。但係呢個世界唔係淨係得愛斯基摩人而又生存得好地地。係咪先
係平衡呀！哈唎
Saturday, October 27, 2018
Airbnb
近來，來了一個自駕遊。途中放棄了酒店而用 Airbnb。開始明白世界變。
世界變是被迫的。
以往， 我們努力賺錢是想擁有自己喜歡的東西，買屋買車買衫買鞋買包包。但是世界資源真的有限，根本上沒有可能滿足每一個人的想要。物品被炒到天價，一般市民負擔不起。
負擔不起就不要了？這未免太少看了人類。第一，可以老翻以假亂真，只要似就無所謂，強國一向如此。
另外，就是互借。大家夾錢，你用一天我用一天。事實上 Airbnb, Uber 等都有類似的理念在其背後。
對於一般平民，去一個旅遊太貴了，只睡一晚往往是旅遊中最貴的一部分。Airbnb 就是把你擁有的房子平平的租出來，使本來昂貴旅遊大大減低了費用，使一舨人都負擔得起。當然，亦是一般平民能使自己緊有的賺一些錢，增加收入。
世界面對資料有限越來越明顯，分享的年代已經不可逆轉。
P.S. 當然，分享的世界當然不會完美而無缺點，事實上世事是沒有完美的。但世界變是無可被免。
我的小天地
自從有了 Facebook 之後，已經少了在自己的 Blog 留言寫心事。但 Facebook 真的那麼好嗎？當然不是，就像一個八卦消息街市一樣，很不寧靜不安全。
是時候反回自己的小天地了。
是時候反回自己的小天地了。
Friday, July 20, 2018
Home Maintenance
General
This Old House
How Stuff Works
Wiki How
Do it Yourself
DIY Network
Dam Wall
https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/mar/01/diy.homes8
https://www.rd.com/home/damp-walls-whats-the-problem/
Energy
https://www.energy.gov/
http://www.greenbuildingadvisor.com/
calculating your solar panel energy
Fire Wood
https://www.ic.gc.ca/eic/site/mc-mc.nsf/eng/lm03963.html
Insulation
http://howtohomeinsulation.com/
Plumbing
Antaplumbing : contain information about plumbing and drainage
Furance
https://www.jerrykelly.com/
This Old House
How Stuff Works
Wiki How
Do it Yourself
DIY Network
Dam Wall
https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/mar/01/diy.homes8
https://www.rd.com/home/damp-walls-whats-the-problem/
Energy
https://www.energy.gov/
http://www.greenbuildingadvisor.com/
calculating your solar panel energy
Fire Wood
https://www.ic.gc.ca/eic/site/mc-mc.nsf/eng/lm03963.html
Insulation
http://howtohomeinsulation.com/
Plumbing
Antaplumbing : contain information about plumbing and drainage
Furance
https://www.jerrykelly.com/
Monday, July 09, 2018
環保定自補
所有在地球的生物／生命，都會消耗資源。當然，牠們亦會為地球製造資源。例如動物吸入O2呼出CO2，而植物吸入CO2呼出O2，呢個就是 Eco。
Eco 是講平衡，我喜歡用 equilibrium 多過 balance。無他，當一個 equilibrium 無法平衡到的時候便會去到另一個 equilibrium，但當失去 balance 時就好似乜都玩完，無下場。但係去到另一個 equilibrium 是否合適人類生存或者其他生物生存就不得而知。事實上，歷史上，地球轉變 equilibrium 後亦令好多物種消失 (大道無情)。大道從來無對人類有情 (如果你認為大自然優待人類那是你自作多情)，當有一日呢個合適人類既 equilibrium 亦有改變時，人類亦要滅亡。
環保，來來去去實情係講人類生存問題，人類從來都是利用環境去滿足自己，那有甚麼保護地球？人類不要說得那麼偉大！然而，地球亦不需要任何生物去保護它。地球在太初之時，火球一個，沒有任何生物可存活也是地球，他日，地球若再無任何生身物存在也是地球。
人類要有怎樣的生活環境，自己攪攪罷。
一家四口，個衰仔一放學就將D衫到處掉攪到間屋烏煙瘴氣，個衰女又成日買化妝品買呢買老攪到一屋垃圾，個衰老仲衰開著晒D電視，HiFi，電腦，又開大冷氣但又走左出街食車仔檔，一陣D飯又搵鬼食，又要倒晒佢。(當然個老媽子同班師奶吹完水之後就係廚房開大火又唔知煲埋D乜乜物物，聽講食完可以了脫生死 (唔使病唔使死)。
地球就是這間屋但不是家，屋不會變但家會消失。家中成員係點，結果自受。
一個較積極進取的角度係："環保"，我真係唔係好想用呢個 term ，一來應該叫"自保"，二來環保實情係"環補"，最後"環保"變成"自補"。而我，係"環保"呢個題目上係：想建立一個令人類能存活的環境，包括用一切方法 (我絕對唔係反科學反科技，如果科技可以幫到環保時我一定會用，好似大陽能，風能，綠化等等)。我絕對唔係享樂主義，但絕絕對對一定唔係受難主義，係平衡狀態下好好享受人生絕對OK。
要"環保"持續，除了了解及使用合適的方法外，就是將環保變成一種 life style，否則好似潮流咁，到頭來有個屁用。Life style 除了行為上，思想上都係好緊要。要講？Day 100都唔夠講。
最後，講返 equilibrium，如果人類認為那一個獨特的 equilibrium 係最合適人類生存，咁請大家好好了解呢一個獨特既 equilibrium，同時好好保存，否則，equilibrium 一轉未必能返轉頭 (通常都係返唔到轉頭，好似現今 superbugs 咁已經係沒有回頭路)。
天作孽尤可違，自作孽不可活。
有時間請睇片https://www.youtube.com/watch?v=WmVLcj-XKnM
多謝友人 Virginia Lam 邀請好使我吹了七日水。我無乜朋友，唔邀請其他人，想發表意見，自便吧，環保係要主動既，唔好等，唔好要人邀請，立即行動啦，喂！！！
#減廢大挑機
#ChallengeBigWaster
Eco 是講平衡，我喜歡用 equilibrium 多過 balance。無他，當一個 equilibrium 無法平衡到的時候便會去到另一個 equilibrium，但當失去 balance 時就好似乜都玩完，無下場。但係去到另一個 equilibrium 是否合適人類生存或者其他生物生存就不得而知。事實上，歷史上，地球轉變 equilibrium 後亦令好多物種消失 (大道無情)。大道從來無對人類有情 (如果你認為大自然優待人類那是你自作多情)，當有一日呢個合適人類既 equilibrium 亦有改變時，人類亦要滅亡。
環保，來來去去實情係講人類生存問題，人類從來都是利用環境去滿足自己，那有甚麼保護地球？人類不要說得那麼偉大！然而，地球亦不需要任何生物去保護它。地球在太初之時，火球一個，沒有任何生物可存活也是地球，他日，地球若再無任何生身物存在也是地球。
人類要有怎樣的生活環境，自己攪攪罷。
一家四口，個衰仔一放學就將D衫到處掉攪到間屋烏煙瘴氣，個衰女又成日買化妝品買呢買老攪到一屋垃圾，個衰老仲衰開著晒D電視，HiFi，電腦，又開大冷氣但又走左出街食車仔檔，一陣D飯又搵鬼食，又要倒晒佢。(當然個老媽子同班師奶吹完水之後就係廚房開大火又唔知煲埋D乜乜物物，聽講食完可以了脫生死 (唔使病唔使死)。
地球就是這間屋但不是家，屋不會變但家會消失。家中成員係點，結果自受。
一個較積極進取的角度係："環保"，我真係唔係好想用呢個 term ，一來應該叫"自保"，二來環保實情係"環補"，最後"環保"變成"自補"。而我，係"環保"呢個題目上係：想建立一個令人類能存活的環境，包括用一切方法 (我絕對唔係反科學反科技，如果科技可以幫到環保時我一定會用，好似大陽能，風能，綠化等等)。我絕對唔係享樂主義，但絕絕對對一定唔係受難主義，係平衡狀態下好好享受人生絕對OK。
要"環保"持續，除了了解及使用合適的方法外，就是將環保變成一種 life style，否則好似潮流咁，到頭來有個屁用。Life style 除了行為上，思想上都係好緊要。要講？Day 100都唔夠講。
最後，講返 equilibrium，如果人類認為那一個獨特的 equilibrium 係最合適人類生存，咁請大家好好了解呢一個獨特既 equilibrium，同時好好保存，否則，equilibrium 一轉未必能返轉頭 (通常都係返唔到轉頭，好似現今 superbugs 咁已經係沒有回頭路)。
天作孽尤可違，自作孽不可活。
有時間請睇片https://www.youtube.com/watch?v=WmVLcj-XKnM
多謝友人 Virginia Lam 邀請好使我吹了七日水。我無乜朋友，唔邀請其他人，想發表意見，自便吧，環保係要主動既，唔好等，唔好要人邀請，立即行動啦，喂！！！
#減廢大挑機
#ChallengeBigWaster
Thursday, June 14, 2018
行外人
林燕妮嘅死對我無乜影響， 因為我唔係佢fans。 林燕妮這一個名只會令我聯想起黃霑， 而我係黃霑嘅fans。
但係林燕妮嘅死畀我睇到一樣嘢。 佢死咗之後喺網上既報道久唔久就有啲link係睇返佢以前接受訪問， 例如比蔡灡，倪匡等等的訪問。 呢啲訪問嘅上面，你會見到一種好特別嘅交談方式。 見到一班文人，以文人既方式喺度高談闊論， 有時佢用嘅字用嘅詞我都係唔明㗎。 你覺得佢哋嘅交談係好有style嘅。 身為一個普通市民就算佢哋畀我參加呢次交談我都係插唔到嘴㗎， 簡單地講，我根本唔係佢哋嗰種style。
但係從這一件事上面我一個反映， 其實唔同行業都有佢哋自己嘅style自己嘅culture。 而呢一啲嘅style同culture其他行外人係學唔到。 作為一個fans只能夠喺門外睇下班偶像喺門裏既生活， 羨慕佢哋嗰種style。 但fans清楚知道永遠唔會有佢哋嘅style， 除非有一日fans都成為一分子。
唔同嘅行業都有同樣一個情況發生，每個行業都有自己嘅style同埋culture。 你唔係行內人你永遠都唔會真正擁有呢個style。 無論你幾咁努力扮你都唔會似， 除非你真正成為佢哋一份子。 例如醫生呀，律師呀，社工呀等等。
如果你好羨慕，好想真正有一呢種style嘅話， 你唯一的選擇就係要成為佢哋一份子， 而唔係喺窗外面望入去。
身為演員其實咪就係籠裏面的一隻金絲雀囉。
但係林燕妮嘅死畀我睇到一樣嘢。 佢死咗之後喺網上既報道久唔久就有啲link係睇返佢以前接受訪問， 例如比蔡灡，倪匡等等的訪問。 呢啲訪問嘅上面，你會見到一種好特別嘅交談方式。 見到一班文人，以文人既方式喺度高談闊論， 有時佢用嘅字用嘅詞我都係唔明㗎。 你覺得佢哋嘅交談係好有style嘅。 身為一個普通市民就算佢哋畀我參加呢次交談我都係插唔到嘴㗎， 簡單地講，我根本唔係佢哋嗰種style。
但係從這一件事上面我一個反映， 其實唔同行業都有佢哋自己嘅style自己嘅culture。 而呢一啲嘅style同culture其他行外人係學唔到。 作為一個fans只能夠喺門外睇下班偶像喺門裏既生活， 羨慕佢哋嗰種style。 但fans清楚知道永遠唔會有佢哋嘅style， 除非有一日fans都成為一分子。
唔同嘅行業都有同樣一個情況發生，每個行業都有自己嘅style同埋culture。 你唔係行內人你永遠都唔會真正擁有呢個style。 無論你幾咁努力扮你都唔會似， 除非你真正成為佢哋一份子。 例如醫生呀，律師呀，社工呀等等。
如果你好羨慕，好想真正有一呢種style嘅話， 你唯一的選擇就係要成為佢哋一份子， 而唔係喺窗外面望入去。
身為演員其實咪就係籠裏面的一隻金絲雀囉。
Tuesday, June 12, 2018
Saturday, June 09, 2018
無常
宇宙不停地膨脹，無常。
銀河係不停在轉，無常。
地球不停在自轉，無常。
山河不停在轉變，無常。
生物不停在進化，無常。
人心不停在轉變，無常。
世間上萬事萬物本態是無常。
但世人的總是希望有常。
知識建基於有常。
生活習慣要有常。
人與人相處要有常。
别人的反應也要有常。
若有違常，控制，也要使之有常。
我相信能自在地活在無常才可以真自在。我與萬物為一體。
銀河係不停在轉，無常。
地球不停在自轉，無常。
山河不停在轉變，無常。
生物不停在進化，無常。
人心不停在轉變，無常。
世間上萬事萬物本態是無常。
但世人的總是希望有常。
知識建基於有常。
生活習慣要有常。
人與人相處要有常。
别人的反應也要有常。
若有違常，控制，也要使之有常。
我相信能自在地活在無常才可以真自在。我與萬物為一體。
Wednesday, May 30, 2018
相見好
相見好，同住難
自古有之。講既係生活習慣，好細微細緻既事情。當然，大事大非，思想取向都有，但都會以同道同志去表達。
唔好睇少少既生活習慣，影響係可以好大。上廁所習慣，出入門口習慣，衛生標準，說話聲線，瞓覺習慣等等。一一都係可以產生衝突，甚至乎嚴重衝突。
要如何化解？只有大愛 !
愛屋及污。愛，真係乜都可以包容。你的子女，情人，父母，因為愛，可以容忍到很多相處時不能容忍的事情。更甚的是可以做出很多古怪的事情。
其實，你想知道還有沒有愛的存在，或者還有幾愛你，看看他/她的包容程度就可以。
自古有之。講既係生活習慣，好細微細緻既事情。當然，大事大非，思想取向都有，但都會以同道同志去表達。
唔好睇少少既生活習慣，影響係可以好大。上廁所習慣，出入門口習慣，衛生標準，說話聲線，瞓覺習慣等等。一一都係可以產生衝突，甚至乎嚴重衝突。
要如何化解？只有大愛 !
愛屋及污。愛，真係乜都可以包容。你的子女，情人，父母，因為愛，可以容忍到很多相處時不能容忍的事情。更甚的是可以做出很多古怪的事情。
其實，你想知道還有沒有愛的存在，或者還有幾愛你，看看他/她的包容程度就可以。
Sunday, May 20, 2018
自然法則
人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然定律：
1. 有入有出 Input and Output。雲如是，河如是，電如是，火如是，死物如是，生物如是。
2. 萬物都是在某一個平衡點上。改變入出，只是達到一個新平衡點。
自然定律：
1. 有入有出 Input and Output。雲如是，河如是，電如是，火如是，死物如是，生物如是。
2. 萬物都是在某一個平衡點上。改變入出，只是達到一個新平衡點。
Wednesday, April 25, 2018
佢有病
由細到大，都不喜歡用或別人用 "有病" 來作一個 "理由" 或 "藉口"。
近日，多倫多市中心有人用小型貨車撞死十名途人。據報導這名犯人係有 "病"。按道理他最終會被判去精神病院接受治療，情況穩定後就會回歸社會。
因為有病就不需要接受一般的後果。可享受一般人的權利但不需負應有的義務。"有病" 變相多了特別的權利。是否社會有病？制度有病？
六道輪迴，應該係一種分類有不同病的眾生，物以類聚，人以群分。然而六道不足，還需要有更多的六道。然而貫穿六道當中的一又是什麼呢？
近日，多倫多市中心有人用小型貨車撞死十名途人。據報導這名犯人係有 "病"。按道理他最終會被判去精神病院接受治療，情況穩定後就會回歸社會。
因為有病就不需要接受一般的後果。可享受一般人的權利但不需負應有的義務。"有病" 變相多了特別的權利。是否社會有病？制度有病？
六道輪迴，應該係一種分類有不同病的眾生，物以類聚，人以群分。然而六道不足，還需要有更多的六道。然而貫穿六道當中的一又是什麼呢？
Tuesday, April 03, 2018
人生的意義
人生的意義？
這是一個不好答的問題，亦是不好思考的問題。
第一，人生有意義的嗎？很多＂利害＂的人都提過，忙著就不會再問這個問題。我相信忙著的時候，他們的人生就已經很有意義，時間都不夠還想甚麼其他的意義。當然，大前堤是你忙著的是你喜歡的。那麼，＂意義＂就是等如＂喜歡＂。人生的意義就是問你喜歡做甚麼？
人生真的有個意義嗎？這個意義是誰給你的？是父母？是自己？是他人？是天？是神？還是與生俱來的？
這可以分兩大類，＂後天加上去的＂或是＂與生俱來的＂。後天加上去的就要問為甚麼加這個而不是那個？例如父母說人生的意義就是當你長大後就要照顧父母，你聽了當然會想到很多很多的.........意見.。後天加上去的最大的問題是這個意義是否必然性，是否人人都是這個意義。若人人的意義可不同，那麼我相信就不是這個題目想問的問題。人人自顧自的，有甚麼好討論？
後天加上去的另一個問題就是，誰說了就算？為什麼是你說了就算而不是其他人或我說了就算？神說了就算？我不會在此玩＂神＂的問題。但我就未聽過從神口中直接說了什麼（簡接的每天多不勝數）。
有沒有先天的人生意義？大自然沒有告訴我甚麼？但大自然亦可顯示給我們。生老病死，是大自然顯示給我們看到的。若是人生有個意義，相信都是很生物性的意義。不要少看生物性的意義，這可以進化中重要一環。一個種族之所以可以延續不滅就是因為物種之不斷進化。若你不看自身的一個意義，人生的意義就是人類的意義，那個個人的人生意義只是你後天加上去的，後天加上去的問題前面已述。
最後，人生的意義是為死後打算。問題不是是否有沒有可能，而是這樣的說法是沒辦法可以被證明。講了一些不可被驗證的話，沒有太大的意義。
這是一個不好答的問題，亦是不好思考的問題。
第一，人生有意義的嗎？很多＂利害＂的人都提過，忙著就不會再問這個問題。我相信忙著的時候，他們的人生就已經很有意義，時間都不夠還想甚麼其他的意義。當然，大前堤是你忙著的是你喜歡的。那麼，＂意義＂就是等如＂喜歡＂。人生的意義就是問你喜歡做甚麼？
人生真的有個意義嗎？這個意義是誰給你的？是父母？是自己？是他人？是天？是神？還是與生俱來的？
這可以分兩大類，＂後天加上去的＂或是＂與生俱來的＂。後天加上去的就要問為甚麼加這個而不是那個？例如父母說人生的意義就是當你長大後就要照顧父母，你聽了當然會想到很多很多的.........意見.。後天加上去的最大的問題是這個意義是否必然性，是否人人都是這個意義。若人人的意義可不同，那麼我相信就不是這個題目想問的問題。人人自顧自的，有甚麼好討論？
後天加上去的另一個問題就是，誰說了就算？為什麼是你說了就算而不是其他人或我說了就算？神說了就算？我不會在此玩＂神＂的問題。但我就未聽過從神口中直接說了什麼（簡接的每天多不勝數）。
有沒有先天的人生意義？大自然沒有告訴我甚麼？但大自然亦可顯示給我們。生老病死，是大自然顯示給我們看到的。若是人生有個意義，相信都是很生物性的意義。不要少看生物性的意義，這可以進化中重要一環。一個種族之所以可以延續不滅就是因為物種之不斷進化。若你不看自身的一個意義，人生的意義就是人類的意義，那個個人的人生意義只是你後天加上去的，後天加上去的問題前面已述。
最後，人生的意義是為死後打算。問題不是是否有沒有可能，而是這樣的說法是沒辦法可以被證明。講了一些不可被驗證的話，沒有太大的意義。
Friday, February 02, 2018
我把誰的錢放到自己口袋裡去？
從現實的觀察，一個人有錢，必定由一班窮人支撐着。
若我們將我們所得的都平均分配到大家，那麼就沒有那個是有錢那個窮。
若一件事情要大家合作才能完成，我看不出那個是重要那個之要。建成一所大廈，則師重要些還是建築工人重要些？我就分不出。
當我們有錢的時候，我們有沒有想到我們取了誰的錢放到自己的口袋裡？
若我們將我們所得的都平均分配到大家，那麼就沒有那個是有錢那個窮。
若一件事情要大家合作才能完成，我看不出那個是重要那個之要。建成一所大廈，則師重要些還是建築工人重要些？我就分不出。
當我們有錢的時候，我們有沒有想到我們取了誰的錢放到自己的口袋裡？
Sunday, January 28, 2018
Thursday, January 25, 2018
無必然關係
研究道德的人，教道德的人，本身未必是有道德的。
從事法律工作，教法律的人，本身未必守法。
我們好容易對號入座，認為某些行業的人的道理標準會高普遍人一等如此這般，社會賢達未必真心關心大眾，領導人的品格未必比低端人士高。
學問是一回事，修養又是另一回事。
從事法律工作，教法律的人，本身未必守法。
我們好容易對號入座，認為某些行業的人的道理標準會高普遍人一等如此這般，社會賢達未必真心關心大眾，領導人的品格未必比低端人士高。
學問是一回事，修養又是另一回事。
Wednesday, January 24, 2018
書障
我年青的時候曾經有書障。書障是什麼？就是埋首看書。我看了很多不同題目的書，天南地北，但就是沒有從中學到一套做人的道理。看到Ａ就用來攻擊Ｂ，看到Ｂ就用來攻擊Ｃ，如此類推，每個道理總有缺憾，不值深究。有時又發現很多道理／思想／學說都有共通點，看看下又覺它們相近，如出一徹，沒有什麼特色，既無特色不看也罷，當時以為自己已經睇通了。
有書障的人，無論看幾多書，就是不肯以一個道理／學說去下苦功。
知識要廣（無謂好似現任美國統統那麼笨，分不清＂天氣＂與＂氣候＂），但學問卻要深，要鑽研及實踐。書障就是在不同學說上游來游去，就是不肯於一個學說生根下苦功。
就以做人道理為例，真的要這麼多＂大道理＂嗎？什麼儒呀？佛呀？道呀？聖經呀？你要是能守著小學老師教的，不亂丟垃圾，有禮貌，守時等等而能終生不變，你已經是半個聖人了。
有書障的人，無論看幾多書，就是不肯以一個道理／學說去下苦功。
知識要廣（無謂好似現任美國統統那麼笨，分不清＂天氣＂與＂氣候＂），但學問卻要深，要鑽研及實踐。書障就是在不同學說上游來游去，就是不肯於一個學說生根下苦功。
就以做人道理為例，真的要這麼多＂大道理＂嗎？什麼儒呀？佛呀？道呀？聖經呀？你要是能守著小學老師教的，不亂丟垃圾，有禮貌，守時等等而能終生不變，你已經是半個聖人了。
Sunday, January 21, 2018
Diversity
Diversity.
睇中有一些很有啟發的說話。失明人士有其生活的方式，在失明人士的群組中，失明，不是一個問題。推而廣之，失聰，失語，傷殘，精神病亦應如同。
記得在大學讀 abnormal psychology 時，老師第一堂便對我們說，其實每個人都係唔正常，只不過是程度不同而已。
老師的意思大概如下。
在社會上，人類都會把任何行為劃了一條線或一個區域。在這條線當中就是正常，在這條上面或下面就是不正常。用 IQ 為例，IQ 100 的就是正常，低過１００的就是低能，高過１００的就是天才（亦是不正常）。
這條線是如何劃？當然是以大多數為依歸。
線劃了，社會就會想辦法＂協助＂不正常人過＂正常＂的生活。因為正常人認為正常人的生活才是最好的生活。那些不正常人的生活都是過得不好。
失明人士，縱使他們看不到五光十色，但他們的生活絕對不是不好。他們的生活不好，是因為他們要活在一個以五光十色而建立的社會裡，使他們顯得＂沒有用＂。如果有一日，我們被安排到漆黑的地方，這樣，沒有用的就是我們這班＂正常人＂。如果失明人士活在一個由失明人士建立的社會，那麼，他們就是最正常的人群。
所謂 diversity，重點是 respect。Respect 不是只尊重他本人，而需要尊重他的能力及生活方式。你以自己為中心，世上所有人都是不正常的，而你是正常的。而別人亦是如此地看你。要懂得 respect ，就要了解別人的 culture，以大家的特性去建立共同的社會。
睇中有一些很有啟發的說話。失明人士有其生活的方式，在失明人士的群組中，失明，不是一個問題。推而廣之，失聰，失語，傷殘，精神病亦應如同。
記得在大學讀 abnormal psychology 時，老師第一堂便對我們說，其實每個人都係唔正常，只不過是程度不同而已。
老師的意思大概如下。
在社會上，人類都會把任何行為劃了一條線或一個區域。在這條線當中就是正常，在這條上面或下面就是不正常。用 IQ 為例，IQ 100 的就是正常，低過１００的就是低能，高過１００的就是天才（亦是不正常）。
這條線是如何劃？當然是以大多數為依歸。
線劃了，社會就會想辦法＂協助＂不正常人過＂正常＂的生活。因為正常人認為正常人的生活才是最好的生活。那些不正常人的生活都是過得不好。
失明人士，縱使他們看不到五光十色，但他們的生活絕對不是不好。他們的生活不好，是因為他們要活在一個以五光十色而建立的社會裡，使他們顯得＂沒有用＂。如果有一日，我們被安排到漆黑的地方，這樣，沒有用的就是我們這班＂正常人＂。如果失明人士活在一個由失明人士建立的社會，那麼，他們就是最正常的人群。
所謂 diversity，重點是 respect。Respect 不是只尊重他本人，而需要尊重他的能力及生活方式。你以自己為中心，世上所有人都是不正常的，而你是正常的。而別人亦是如此地看你。要懂得 respect ，就要了解別人的 culture，以大家的特性去建立共同的社會。
Tuesday, January 16, 2018
千里送鵝毛
千里送鵝毛
相信大家都聽過亦知道意思係：物輕情意重。
以前係香港其實唔係點感受得到，仲會覺得＂玩咩！送條毛比你＂。但係，係加拿大就明晒，天寒地凍，零下廿幾三十度成件羽絨送比你，仲唔係對你好重視？
相信大家都聽過亦知道意思係：物輕情意重。
以前係香港其實唔係點感受得到，仲會覺得＂玩咩！送條毛比你＂。但係，係加拿大就明晒，天寒地凍，零下廿幾三十度成件羽絨送比你，仲唔係對你好重視？
Monday, January 08, 2018
移民
前排，同朋友傾開移民（他們都未移民）。他們想，如果移民都希望去到有親戚朋友的國家，因為出外靠朋友嘛，有朋友照應係好緊要。我當然不反對這個想法，但我認為還有一些同樣重要的事情是同時考慮。因素如：環境，經濟，政治，文化，社會氣氛，福利等等。
如果單一以朋友多就是移民地目標，那麼，大多數香港人應該移民中國，因為很多香港人都有親戚朋友係中國或鄉下。若要再加上其他條件，中國經濟強勁，部分地區環境優美（主要是偏遠山區），但為什麼中國不是我們考慮之例，正正是因為中國的政治及文化／人民質素使我們怕怕。
不談中國，有些國家整體分數不錯，但是就喜歡排華。另外，有些國家樣樣都好，香港人亦喜歡到那裡旅遊購物，但她就是不喜歡收移民。也有些國家同聲同氣，文化背景相約，但地沿政治可是非常危險，不難於十多年後就會變成另一個香港，到時莫非又再要攪移民？
每個國家在收移民時都打個分數，其實係佢地打我們分數前，我們亦應為每個心想可移民國家打個分數。切莫只打一個親戚朋友分數而已，無錯，在移民後頭一段日子親戚朋友很重要，但個人成功或是否能落地生根都是受其他因素影響。
去到沙漠種不到大葉樹。
如果單一以朋友多就是移民地目標，那麼，大多數香港人應該移民中國，因為很多香港人都有親戚朋友係中國或鄉下。若要再加上其他條件，中國經濟強勁，部分地區環境優美（主要是偏遠山區），但為什麼中國不是我們考慮之例，正正是因為中國的政治及文化／人民質素使我們怕怕。
不談中國，有些國家整體分數不錯，但是就喜歡排華。另外，有些國家樣樣都好，香港人亦喜歡到那裡旅遊購物，但她就是不喜歡收移民。也有些國家同聲同氣，文化背景相約，但地沿政治可是非常危險，不難於十多年後就會變成另一個香港，到時莫非又再要攪移民？
每個國家在收移民時都打個分數，其實係佢地打我們分數前，我們亦應為每個心想可移民國家打個分數。切莫只打一個親戚朋友分數而已，無錯，在移民後頭一段日子親戚朋友很重要，但個人成功或是否能落地生根都是受其他因素影響。
去到沙漠種不到大葉樹。
Sunday, October 29, 2017
保障工資
近年，在西方興起保障生活費，即政府無條件向市民每月派發保障生活費。無論你工作與否，政府都不會干涉，每月照發保障生活費。如果你繼續工作，你的保障生活費亦不會扣除，即多勞多得。
理論上，政府希望市民能經濟自由，保障你獲得基本生活費。無論你的狀況如何，如身心有不同程度的問題而賺不到錢。二來，當你己經有保障工資，你在工作時就不需要睇老闆／人面色，因為你絕對可以大聲講＂我唔撈＂。三來，市民係經濟保障下就能真正去找自己的夢想，做自己想做的事，再不要為口奔馳，現實上，工作真係有貴賤。四來，當然是切底解決赤貧問題。總之，就是不會因為要賺點金而被成為工作的奴隸或經濟奴隸，真真正正成為經濟自由人。
然而，事實真的如此嗎？
生活保障在提出及推出初期我都很 buy 呢個 concept。因為我一向都追求真正自由，經濟自己，工作自由就是其中一環。在現今資本主義，商業社會，人要經濟自由是很困難的，除非你離群獨居。
我們在年青時努力儲錢，目的都是希望當我們失去工作能力時，如年老可以不愁生活。再加上打工仔總是受壓一群，能夠唔使睇上司老板面色，簡直係打工仔既大日子。
近日，加拿大政府在某些地方開始推行此計劃，我再翻看就感覺到有點不對。這個計劃給我似曾相識的感覺，有行不通的感覺。
幾十年前，馬克司的共產主義不就是類同的想法？各盡所能，各取所需。
生活保障的問題不是錢的問題，不是銀碼大小的問題，而是資源的問題，地球資源，社會資源，一切資源。試想想，當部分人獲得生活保障，他們自由了，經濟自由了，活出自己的生活了。但當所有人都獲得生活保障時，是否所有人都是自由了？
我去到市場買生果，以前因錢不夠買不起生果，現在有了保障可以買到了。但是，我買了即有人買不到，不是錢的問題而是生果的數量是有限的問題，因此不是人人都可分配得到，結果是沒有生活保障的就不夠錢＂搶＂生果了。但，當大家都有了生活保障而生果的數量沒增加，到最後，就算有生活保障也是如以前一樣買不到生果。
生活保障的問題將會面對的就是資源不足夠的問題。資源不足是生生世世的問題，生活保障是解決不了。
現在人們以金錢分等級，未來有生活保障時，人們就會以別的分等級，共產國家不就是已經證明了一切。
地球的問題，始終都是資源的問題。
理論上，政府希望市民能經濟自由，保障你獲得基本生活費。無論你的狀況如何，如身心有不同程度的問題而賺不到錢。二來，當你己經有保障工資，你在工作時就不需要睇老闆／人面色，因為你絕對可以大聲講＂我唔撈＂。三來，市民係經濟保障下就能真正去找自己的夢想，做自己想做的事，再不要為口奔馳，現實上，工作真係有貴賤。四來，當然是切底解決赤貧問題。總之，就是不會因為要賺點金而被成為工作的奴隸或經濟奴隸，真真正正成為經濟自由人。
然而，事實真的如此嗎？
生活保障在提出及推出初期我都很 buy 呢個 concept。因為我一向都追求真正自由，經濟自己，工作自由就是其中一環。在現今資本主義，商業社會，人要經濟自由是很困難的，除非你離群獨居。
我們在年青時努力儲錢，目的都是希望當我們失去工作能力時，如年老可以不愁生活。再加上打工仔總是受壓一群，能夠唔使睇上司老板面色，簡直係打工仔既大日子。
近日，加拿大政府在某些地方開始推行此計劃，我再翻看就感覺到有點不對。這個計劃給我似曾相識的感覺，有行不通的感覺。
幾十年前，馬克司的共產主義不就是類同的想法？各盡所能，各取所需。
生活保障的問題不是錢的問題，不是銀碼大小的問題，而是資源的問題，地球資源，社會資源，一切資源。試想想，當部分人獲得生活保障，他們自由了，經濟自由了，活出自己的生活了。但當所有人都獲得生活保障時，是否所有人都是自由了？
我去到市場買生果，以前因錢不夠買不起生果，現在有了保障可以買到了。但是，我買了即有人買不到，不是錢的問題而是生果的數量是有限的問題，因此不是人人都可分配得到，結果是沒有生活保障的就不夠錢＂搶＂生果了。但，當大家都有了生活保障而生果的數量沒增加，到最後，就算有生活保障也是如以前一樣買不到生果。
生活保障的問題將會面對的就是資源不足夠的問題。資源不足是生生世世的問題，生活保障是解決不了。
現在人們以金錢分等級，未來有生活保障時，人們就會以別的分等級，共產國家不就是已經證明了一切。
地球的問題，始終都是資源的問題。
Friday, October 27, 2017
環保慳錢法
環保，一向都是被認為是有錢佬的玩意。食的是organic，用的是高質無化學成份產品天然產品，住的是遠離各種污染的地方還要加活動空間和私人小農場。
但事實上，環保真的可以慳錢，只要你有以下幾個真.環保概念長存於心。
NEED but not WANT
WORK but not NEW
REUSABLE but not ONE-TIME
FIX but not DUMP
MULTI-PURPOSE but not SPECIFIC
SHARE but not OWN
and also
SUBSTITUTION
REDUCE
RECYCLE
但事實上，環保真的可以慳錢，只要你有以下幾個真.環保概念長存於心。
NEED but not WANT
WORK but not NEW
REUSABLE but not ONE-TIME
FIX but not DUMP
MULTI-PURPOSE but not SPECIFIC
SHARE but not OWN
and also
SUBSTITUTION
REDUCE
RECYCLE
Saturday, October 21, 2017
道家治世
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
理論上，道貫穿一切，一切都是道的作用。既然如此，為何不可以道治世？
記得上數學堂，老師會先教程式 (formula)，之後就如何運用，之後？咪係咁做練習。
有些同學對 formula 呢樣野好怕，到最後就只會不停做練習，記答案，基本上都可以考試合格。去到要形而上既 formula 時，死晒。
有些呢？明白 formula 但係就唔識 apply 到實際生活上。比條 long question 佢就搵唔到合適既 formula 去解決問題。現實生活一團糟。數學而言，佢最好去讀 pure mathematics 一世都係玩符號，永遠離地。
有些呢？由 formula 到 application 都無問題。Fit 到爆。（我當年 mathematics 攞Ａ） ：）
道生一，一生二，二生三，三生萬物。道不可治世，還是你未夠班呢？
理論上，道貫穿一切，一切都是道的作用。既然如此，為何不可以道治世？
記得上數學堂，老師會先教程式 (formula)，之後就如何運用，之後？咪係咁做練習。
有些同學對 formula 呢樣野好怕，到最後就只會不停做練習，記答案，基本上都可以考試合格。去到要形而上既 formula 時，死晒。
有些呢？明白 formula 但係就唔識 apply 到實際生活上。比條 long question 佢就搵唔到合適既 formula 去解決問題。現實生活一團糟。數學而言，佢最好去讀 pure mathematics 一世都係玩符號，永遠離地。
有些呢？由 formula 到 application 都無問題。Fit 到爆。（我當年 mathematics 攞Ａ） ：）
道生一，一生二，二生三，三生萬物。道不可治世，還是你未夠班呢？
Thursday, October 12, 2017
儲點錢
理論上，人係儲不到錢的。理論上。
假設你月入一萬元，你就會有一個月入一萬的生活方式。
加了人工到月入二萬？你就會改變到月入二萬的生活方式。好簡單好自然，收入高了當然希望住好Ｄ，食好Ｄ，用好Ｄ，對家人好Ｄ。如此類推。
真正能夠儲到錢就是有月入二萬但只有一個一萬的生活方式。明明可以活得好一點而不為，很難。
假設你月入一萬元，你就會有一個月入一萬的生活方式。
加了人工到月入二萬？你就會改變到月入二萬的生活方式。好簡單好自然，收入高了當然希望住好Ｄ，食好Ｄ，用好Ｄ，對家人好Ｄ。如此類推。
真正能夠儲到錢就是有月入二萬但只有一個一萬的生活方式。明明可以活得好一點而不為，很難。
Friday, October 06, 2017
無用之用，不是要成為無用
莊子的＂無用＂，常被人認為莊子教人學做一個無用之人。
近日返看莊子，見解有所不同。有一個關於朽木的故事：做好樹木就被斬去，反而朽木可以長生，所以莊子在勸人做朽木做廢柴，那麼就可以自保長生。
但是，當我再看全文，重點並不是這樣。好樹木當然被斬去，去建屋去起橋，但對莊子而言，朽木一樣有它的功能及長處。莊子寫到朽木的遮蔽範圍大，因此，我們何不到朽木之下乘涼，談天說地，這就是朽木比其他的樹更優勝的地方。
我以前曾經寫過一篇關於千里馬與伯樂的文章。千里馬難求，事實上伯樂更難求。只要有伯樂，無論什麼馬，伯樂都可以找到它的長處，要跑的去跑，要拉的去拉，沒有一隻是無用的馬。
莊子不是教大家去做廢人，而是學懂欣賞／找出物件的長處而善用之。你有這個才，才是高手。
近日返看莊子，見解有所不同。有一個關於朽木的故事：做好樹木就被斬去，反而朽木可以長生，所以莊子在勸人做朽木做廢柴，那麼就可以自保長生。
但是，當我再看全文，重點並不是這樣。好樹木當然被斬去，去建屋去起橋，但對莊子而言，朽木一樣有它的功能及長處。莊子寫到朽木的遮蔽範圍大，因此，我們何不到朽木之下乘涼，談天說地，這就是朽木比其他的樹更優勝的地方。
我以前曾經寫過一篇關於千里馬與伯樂的文章。千里馬難求，事實上伯樂更難求。只要有伯樂，無論什麼馬，伯樂都可以找到它的長處，要跑的去跑，要拉的去拉，沒有一隻是無用的馬。
莊子不是教大家去做廢人，而是學懂欣賞／找出物件的長處而善用之。你有這個才，才是高手。
Friday, September 08, 2017
道德，真面目
我相信政治之上還有道德。政治，從來是幫助人類追求更大的幸福，不同的意見都是以人類的幸福為本。沒有了道德，還有什麼好談？
政治超越道德，我相信只會在戰爭時才會出現。
但現今世界，政治超越道德的情況已經越來越多。利用道德打壓對手已是常用手段。人類真的已經到了戰爭的階段？
或許，世界從來都是那麼血淋淋，道德，只是人類的麻醉劑，使人以為人真的是一個道德 being。脫掉這個假扮道德的面紗，現出的是一個真禽獸的模樣。
政治超越道德，我相信只會在戰爭時才會出現。
但現今世界，政治超越道德的情況已經越來越多。利用道德打壓對手已是常用手段。人類真的已經到了戰爭的階段？
或許，世界從來都是那麼血淋淋，道德，只是人類的麻醉劑，使人以為人真的是一個道德 being。脫掉這個假扮道德的面紗，現出的是一個真禽獸的模樣。
Wednesday, August 30, 2017
咀咒
中國，是否真的被咀咒？
百多年前，外國人以鴉片塗毒。
現在，外國人以金錢塗毒。（如果你認為中國／中國人在急速賺大錢是件好事的話......你看看現今的中國人，道德水平的滑下程度可會嚇你一跳.....）
中國，再沒有什麼禮義之邦，中國人都在追求享受中消耗盡自己的生命。
或者，中國人真的太多苦難，不能承受享受快感的引誘。
百多年前，外國人以鴉片塗毒。
現在，外國人以金錢塗毒。（如果你認為中國／中國人在急速賺大錢是件好事的話......你看看現今的中國人，道德水平的滑下程度可會嚇你一跳.....）
中國，再沒有什麼禮義之邦，中國人都在追求享受中消耗盡自己的生命。
或者，中國人真的太多苦難，不能承受享受快感的引誘。
Wednesday, August 23, 2017
習慣與麻木
人，係會對環境產生習慣與麻木。
看多了就習慣了，不覺得怎樣。習慣了就變得麻木。不單是小事情，就算面前的是生死大事，也是如此。
青年人與老頭子的分別，其中一處就在此。青年人對事事物物都有驚覺，都有好奇，但老頭子卻對世事見怪不怪，早已習慣，甚至是麻木了。
麻木了就變得不仁。不仁於這個世界與人類成長有何好處？
對生命麻木了，就連生存的意志也出現問題。這不是冷，不是心灰，而是麻了。
看多了就習慣了，不覺得怎樣。習慣了就變得麻木。不單是小事情，就算面前的是生死大事，也是如此。
青年人與老頭子的分別，其中一處就在此。青年人對事事物物都有驚覺，都有好奇，但老頭子卻對世事見怪不怪，早已習慣，甚至是麻木了。
麻木了就變得不仁。不仁於這個世界與人類成長有何好處？
對生命麻木了，就連生存的意志也出現問題。這不是冷，不是心灰，而是麻了。
Tuesday, July 25, 2017
共用的年代
地球的資源，人類，不知從何時將這些資源私有化，後來私有化去到一班人手上，越來越多人只能向這班＂擁有者＂＂租用＂這些資源。相信未來，將會是一個共用的世界。
我希望是人類的醒覺，人類覺悟到資源從來是不可以擁有的而只可以暫用，只可以共用。更希望人類不要以＂擁有＂為名，以無中生有的方法去剝削別人。
若人類更能進一步，就能醒悟到人類與地球上其他生物都是平等地共用這些資源。
我希望是人類的醒覺，人類覺悟到資源從來是不可以擁有的而只可以暫用，只可以共用。更希望人類不要以＂擁有＂為名，以無中生有的方法去剝削別人。
若人類更能進一步，就能醒悟到人類與地球上其他生物都是平等地共用這些資源。
這種醒覺可以說是大徹人悟的醒覺。而現實上，部分人的醒覺是基於無可能擁有任何一物而產生，又或者是迫於無奈的共用。
Saturday, July 15, 2017
Social Context
讀書時學懂，很多事情都要考慮 context，就簡單如一句句子，如果不理會 context，基本上是不能準確地完全掌握句子的內容。
人與人之間的溝通亦如是。家庭，社會制度，法律通通亦如是。Context 是重要的一環。
馬克思，在寫作共產黨主義時是在歐洲的英國。我相信當時歐洲，英國的環境就是共產主義的 context。當時的社會現況，經濟情況，人民素質，國家制度等都是共產主義的 context。中國有著不同歐洲，英國的 context。因此，明顯地共產主義是不切合中國的 context。就算引入，基於中國的 context，共產主義亦會變質，不會是馬克思的原共產主義。
人與人之間的溝通亦如是。家庭，社會制度，法律通通亦如是。Context 是重要的一環。
馬克思，在寫作共產黨主義時是在歐洲的英國。我相信當時歐洲，英國的環境就是共產主義的 context。當時的社會現況，經濟情況，人民素質，國家制度等都是共產主義的 context。中國有著不同歐洲，英國的 context。因此，明顯地共產主義是不切合中國的 context。就算引入，基於中國的 context，共產主義亦會變質，不會是馬克思的原共產主義。
Friday, July 14, 2017
佛道治世
有人說：佛道學說很難治世，不及儒家。事實呢？我不知。
佛家色空，道家無為，真的不能治世？
佛說因果，道說自然。個中都說明一個道理，縱使不加人為法則，自然之中，自有＂自然後果＂。
記得在學習教育兒童及青少年時，曾學一技巧，natural consequence。道理簡單，在教導小孩時／青少年時，就是要他們嘗嘗他們行為所帶來應得的後果（不分善果惡果）。你罵人，別人就走開，別人無責任站在你面前由得你罵。你不合群，群眾就離開你，你自己＂享受＂孤獨的滋味。騙人的就要還。如你待人好，人家就會喜歡你，親近你。在這個過程中不需多加一點＂人為後果＂，單純的＂自然後果＂就可以。
人為多了，就顯得機心。做了小錯事，父母大做文章，過份責備，小孩就會覺得不公。做了小善，父母大大褒獎，小孩就會生驕。小孩大了莫非他們就看不穿父母的陰謀？倒頭來一家人就假假地去人生如戲。家中如是，朋友，職場也是如是。
人的機心總是太多，是那無為自然是多麼的難。
佛家色空，道家無為，真的不能治世？
佛說因果，道說自然。個中都說明一個道理，縱使不加人為法則，自然之中，自有＂自然後果＂。
記得在學習教育兒童及青少年時，曾學一技巧，natural consequence。道理簡單，在教導小孩時／青少年時，就是要他們嘗嘗他們行為所帶來應得的後果（不分善果惡果）。你罵人，別人就走開，別人無責任站在你面前由得你罵。你不合群，群眾就離開你，你自己＂享受＂孤獨的滋味。騙人的就要還。如你待人好，人家就會喜歡你，親近你。在這個過程中不需多加一點＂人為後果＂，單純的＂自然後果＂就可以。
人為多了，就顯得機心。做了小錯事，父母大做文章，過份責備，小孩就會覺得不公。做了小善，父母大大褒獎，小孩就會生驕。小孩大了莫非他們就看不穿父母的陰謀？倒頭來一家人就假假地去人生如戲。家中如是，朋友，職場也是如是。
人的機心總是太多，是那無為自然是多麼的難。
Wednesday, June 14, 2017
梵高
我喜歡梵高，很喜歡他的畫。
看到他的畫我會很開心。
無論看到的是他的真跡或是真跡的複印，我都一樣開心。因為，複印品是來自梵高真跡，都是梵高的作品。
梵高的真跡可以達幾百萬甚至是千萬，而複印品只值幾十至百多元。如果我要買梵高的作品，縱使我有很多錢，我只會花百多元買複印品，因為我可多買幾幅梵高不同的作品或送給喜歡梵高的朋友。
因為，我喜歡梵高及他的畫 (only) ，無論是真跡或真跡複印品，都是梵高的作品。看了我就高興。
幹嗎一定要用天價買真跡？我不知道，我只知道我喜歡梵高而已，再沒有其他。
看到他的畫我會很開心。
無論看到的是他的真跡或是真跡的複印，我都一樣開心。因為，複印品是來自梵高真跡，都是梵高的作品。
梵高的真跡可以達幾百萬甚至是千萬，而複印品只值幾十至百多元。如果我要買梵高的作品，縱使我有很多錢，我只會花百多元買複印品，因為我可多買幾幅梵高不同的作品或送給喜歡梵高的朋友。
因為，我喜歡梵高及他的畫 (only) ，無論是真跡或真跡複印品，都是梵高的作品。看了我就高興。
幹嗎一定要用天價買真跡？我不知道，我只知道我喜歡梵高而已，再沒有其他。
Saturday, June 10, 2017
遊戲一場，你點面對
打機時，通常，我會見到兩種人。當然唔只兩種，所以我講通常。
1。非常認真，不斷向上，務求做到 game 中精英，明知係玩都要全程投入。
2。非常不認真，是是旦旦玩，過癮一下就可以，因為始終都只不過係遊戲一場而已。
你呢？你係邊一種？
另外，你知唔知人生其實都係一場遊戲。人家玩法唔同，你嬲乜姐？
1。非常認真，不斷向上，務求做到 game 中精英，明知係玩都要全程投入。
2。非常不認真，是是旦旦玩，過癮一下就可以，因為始終都只不過係遊戲一場而已。
你呢？你係邊一種？
另外，你知唔知人生其實都係一場遊戲。人家玩法唔同，你嬲乜姐？
Wednesday, June 07, 2017
Wednesday, May 31, 2017
公共空間
成日聽到人講，呢度係公眾地方，唔係你既，個個人都有份，包括我！我鍾意做乜就做乜，唔關你事。咁唔鍾意，返你自己屋企囉。
呢個就係一般人對公共空間的見解。事實上，公共空間的理解剛好倒轉。公共空間絕對唔自由。絕對唔係你想做乜就做乜。
因為公共空間係大家擁有，所以，人係公共空間既行為絕對要對其他人負責。即係其他人絕對可以干涉你既行為。所以，個 D 係大庭廣眾地方高聲歌唱，霸住條路影相而影響到別人，係違反公共空間使用原則。
要相做乜而唔受干涉，去返你既私人空間啦，就好似你屋企咁，到時你做乜都無人可以話你。
呢個就係一般人對公共空間的見解。事實上，公共空間的理解剛好倒轉。公共空間絕對唔自由。絕對唔係你想做乜就做乜。
因為公共空間係大家擁有，所以，人係公共空間既行為絕對要對其他人負責。即係其他人絕對可以干涉你既行為。所以，個 D 係大庭廣眾地方高聲歌唱，霸住條路影相而影響到別人，係違反公共空間使用原則。
要相做乜而唔受干涉，去返你既私人空間啦，就好似你屋企咁，到時你做乜都無人可以話你。
Sunday, May 28, 2017
西學為體中學為用
以前睇哲學書，都講到你晚清民初時，中國受到西方學術影響，學子們對西學都有不同意見。其中有三種不同的主流意見，當然還有好多支節想法。
第一種，當然外國佬野點夠華夏五千年文化比呢？叫西方學中學把啦。
第二種就係外國佬野無得頂，華夏五千年個D係迂腐，通通唔要得，要全面西化。
第三種：西有西好但不是全好，船堅炮利當然好，但思想開放就唔好。而東有東好但亦有瑕疵。於是就走出中學為體，西學為用。
前兩種先唔講住。第三種，中學為體西學為用。
其實無論中學西學，所有用都係由本體而發展出來。就如醫學，中藥係由中醫醫學理論而發展出來，當然西醫亦如是。如果有個醫生話佢以中醫為體，西藥為用，我相信無人會睇呢個醫生，積係點？即把脈之後就話你有cancer，跟住比化療藥你食，或者開刀，你ok唔ok?
當我哋想清楚時，我哋就知道，事事物物本身係有關連，唔係硬套就可以。
第一種，當然外國佬野點夠華夏五千年文化比呢？叫西方學中學把啦。
第二種就係外國佬野無得頂，華夏五千年個D係迂腐，通通唔要得，要全面西化。
第三種：西有西好但不是全好，船堅炮利當然好，但思想開放就唔好。而東有東好但亦有瑕疵。於是就走出中學為體，西學為用。
前兩種先唔講住。第三種，中學為體西學為用。
其實無論中學西學，所有用都係由本體而發展出來。就如醫學，中藥係由中醫醫學理論而發展出來，當然西醫亦如是。如果有個醫生話佢以中醫為體，西藥為用，我相信無人會睇呢個醫生，積係點？即把脈之後就話你有cancer，跟住比化療藥你食，或者開刀，你ok唔ok?
當我哋想清楚時，我哋就知道，事事物物本身係有關連，唔係硬套就可以。
Thursday, May 25, 2017
真色彩
影相要影出真, 色彩。你必須要懂得 white balance，白平衡。
若你找不到真白，一切影出來的顏色都不會是真原色。
舉例，你用了一塊 blue filter，相中一切都會比現實顏色偏藍。如白變藍。
人的觀點亦如攝影 filter 一樣，當你帶了有色眼鏡看世事，一切都會有偏見。
不帶有色眼鏡可看到真像嗎？若你懂得攝影 white balance 是什麼的一回事和攝影上是如何取 white balance，你就知道答案，不用在此多作解釋。
若你找不到真白，一切影出來的顏色都不會是真原色。
舉例，你用了一塊 blue filter，相中一切都會比現實顏色偏藍。如白變藍。
人的觀點亦如攝影 filter 一樣，當你帶了有色眼鏡看世事，一切都會有偏見。
不帶有色眼鏡可看到真像嗎？若你懂得攝影 white balance 是什麼的一回事和攝影上是如何取 white balance，你就知道答案，不用在此多作解釋。
Monday, May 22, 2017
老人院 vs 在家照顧
老同學 WhatsApp 留言話全家頂唔順，最終決定送老豆入老入院。因為，佢老豆亂晒龍。
好多時，大家都認為當家人攪唔掂老人家時，就係要無奈地送佢入老人院。
背後既想法係：老人係專業 d，老人家會得到更好的照顧。
事實呢？事實我睇唔到老人院會專業一 d，除咗急病上，其他如飲食，活動，日常生活等，我睇唔到會好咗。
護理人員同家屬間最大既分別係，護理人員既專業就係夠狼，可以唔多理會你老人家"多餘"的要求。
好多時，大家都認為當家人攪唔掂老人家時，就係要無奈地送佢入老人院。
背後既想法係：老人係專業 d，老人家會得到更好的照顧。
事實呢？事實我睇唔到老人院會專業一 d，除咗急病上，其他如飲食，活動，日常生活等，我睇唔到會好咗。
護理人員同家屬間最大既分別係，護理人員既專業就係夠狼，可以唔多理會你老人家"多餘"的要求。
Sunday, May 14, 2017
Wednesday, May 10, 2017
審江青
今天，忽然想起細個時，中共法院審江青的電視片段，那是非常珍貴的片段，因為中共從不發表審訊過程。江青那個死不認罪的樣子，及她那名言：不知道，什麼也不知道（in 國語）。歷歷在目。
當時在想，那個刁婦，害了中國那麼多老百姓還咀刁，死不認罪，真抵死。
幾十年後的今天，中國都改革開放了這麼多年，都比以前文明進步，經濟翻幾翻，制度完善，國家運作的透明度大大提高。從電視也可看在中國法庭的審判過程。想一想，當年江青，所做的所講的，我認為那是正確在中國法院內的態度。
當時在想，那個刁婦，害了中國那麼多老百姓還咀刁，死不認罪，真抵死。
幾十年後的今天，中國都改革開放了這麼多年，都比以前文明進步，經濟翻幾翻，制度完善，國家運作的透明度大大提高。從電視也可看在中國法庭的審判過程。想一想，當年江青，所做的所講的，我認為那是正確在中國法院內的態度。
Tuesday, May 09, 2017
大自然法則
坐在大自然之中，自然會領略到大自然的法則。這個法則是可以體驗／悟出來的。
人類，亦基於某些原因建立了很多法則，無論科學，社會，經濟，生物，醫學等等。但細想，這些法則都與大自然法則不相同。
當然，這可以表現人類的優越，但同樣亦表現與大自然的相違背。人類看似凌駕了大自然，而事實上，今天，我們正承受著這個＂凌駕＂後的後果。
大自然法則是經歷了千百萬年來的演化而成，人類，只用了幾千年就認為建立出一套更好的法則？似乎缺少了時間的實證。
回頭嗎？還是移民到新星球？就算到了新星球，若然不守那裡的自然法則，結局相信都是一樣。
人類自豪是那個超然的智慧，但亦是自大之源。人類始終是大自然之一部分，為何不可以對著大自然時謙虛一點。
人類，亦基於某些原因建立了很多法則，無論科學，社會，經濟，生物，醫學等等。但細想，這些法則都與大自然法則不相同。
當然，這可以表現人類的優越，但同樣亦表現與大自然的相違背。人類看似凌駕了大自然，而事實上，今天，我們正承受著這個＂凌駕＂後的後果。
大自然法則是經歷了千百萬年來的演化而成，人類，只用了幾千年就認為建立出一套更好的法則？似乎缺少了時間的實證。
回頭嗎？還是移民到新星球？就算到了新星球，若然不守那裡的自然法則，結局相信都是一樣。
人類自豪是那個超然的智慧，但亦是自大之源。人類始終是大自然之一部分，為何不可以對著大自然時謙虛一點。
Friday, May 05, 2017
二分對立世界觀
東西方哲學都喜歡引用二分對立的觀點，例如，對與錯，黑與白，冷與熱，愛與恨，忙與閒，等等。
事實呢？事實是這個世界
沒有什麼"冷"這種東西，只有沒有"熱"。熱的反面不是冷。
沒有什麼"黑"這種東西，只有沒有"光"。光的反面不是黑。
愛的反面不是恨。
對的反面不是錯。
事實上是沒有對立不對立，只有，"有無"的關係。
有光，無光。無光不是黑。
有熱，無熱。無熱不是冷。
有愛，無愛。無愛不是恨。
有對，無對。無對不是錯。
老子說的好。
老子一早就用"有無"的概念。但老子沒有說"有無"是對立。有也好，無也好，都有其作用，都要我們去細細體味，領略。
事實上，這個世界並不是那麼多對立。對立，是人類自己找出來的麻煩吧了。
事實呢？事實是這個世界
沒有什麼"冷"這種東西，只有沒有"熱"。熱的反面不是冷。
沒有什麼"黑"這種東西，只有沒有"光"。光的反面不是黑。
愛的反面不是恨。
對的反面不是錯。
事實上是沒有對立不對立，只有，"有無"的關係。
有光，無光。無光不是黑。
有熱，無熱。無熱不是冷。
有愛，無愛。無愛不是恨。
有對，無對。無對不是錯。
老子說的好。
老子一早就用"有無"的概念。但老子沒有說"有無"是對立。有也好，無也好，都有其作用，都要我們去細細體味，領略。
事實上，這個世界並不是那麼多對立。對立，是人類自己找出來的麻煩吧了。
Wednesday, May 03, 2017
順境逆境
人生有順境逆境。
無論係順境或逆境，事實上都是你的境。既然上天賜給你的境，那就是你必要經歷的境。那麼就應該好好“享受”你所有境。
誰說順境必快樂？誰說逆境必悲傷？
活得夠耐，你就可享受到苦中有樂，樂中有苦，無論苦樂都只不過是一個境，何必執著？
無論係順境或逆境，事實上都是你的境。既然上天賜給你的境，那就是你必要經歷的境。那麼就應該好好“享受”你所有境。
誰說順境必快樂？誰說逆境必悲傷？
活得夠耐，你就可享受到苦中有樂，樂中有苦，無論苦樂都只不過是一個境，何必執著？
Monday, May 01, 2017
越來越唔懂得說話/溝通
越來越唔懂得說話/溝通
以前，自己講說話好長氣，慌死人地唔明自己想講乜，解釋完又再解釋。
現在，明白了事實是：一件事情各自表述。
別人無責任要接受你的想法無論你係幾咁“正確”！因為人係有權選擇“愚蠢”的生活方式。無論幾正確，並不是可以成為迫使別人跟蹤的理由。
基於以上理由，所以我都廢事講咁多，大部分都是直接簡單既對答就算。
但有趣的事是：越來越發覺身邊的人，越來越多不直接對話。問Ａ答Ｂ，即問非所答。背後諸多考量，又慌得罪人，又驚人家亂諗野，又驚人家唔高慶，最老土係要表現到幾咁了解你，攪到好似我自己都唔夠你了解我。
真係越來越唔簡易，I mean 溝通。
人大了，唔係應該簡單一點的嗎？
以前，自己講說話好長氣，慌死人地唔明自己想講乜，解釋完又再解釋。
現在，明白了事實是：一件事情各自表述。
別人無責任要接受你的想法無論你係幾咁“正確”！因為人係有權選擇“愚蠢”的生活方式。無論幾正確，並不是可以成為迫使別人跟蹤的理由。
基於以上理由，所以我都廢事講咁多，大部分都是直接簡單既對答就算。
但有趣的事是：越來越發覺身邊的人，越來越多不直接對話。問Ａ答Ｂ，即問非所答。背後諸多考量，又慌得罪人，又驚人家亂諗野，又驚人家唔高慶，最老土係要表現到幾咁了解你，攪到好似我自己都唔夠你了解我。
真係越來越唔簡易，I mean 溝通。
人大了，唔係應該簡單一點的嗎？
Sunday, April 23, 2017
禪夢
昨晚發了一個怪夢，禪夢。
凡人，死後都希望輪迴到天堂或人間而不想到地獄。
這裡所提及的天堂，地獄，人間是外在環境。那麼，人所求是一個環境而已。捐獻家財都是買一個環境，買一個天堂。
而修煉是講內心境界。修行者是走去一個境界，追求一個內在的天堂。
當達到了內在天堂，外在的是什麼也沒有什麼重要。
夢中還有一個有趣的點子。
天使講你的善行可到天堂但你可以選擇到人間。天堂，地獄是天定，人可選擇的是否到人間。是啊，做了好事，不可以不領獎的嗎？
凡人，死後都希望輪迴到天堂或人間而不想到地獄。
這裡所提及的天堂，地獄，人間是外在環境。那麼，人所求是一個環境而已。捐獻家財都是買一個環境，買一個天堂。
而修煉是講內心境界。修行者是走去一個境界，追求一個內在的天堂。
當達到了內在天堂，外在的是什麼也沒有什麼重要。
夢中還有一個有趣的點子。
天使講你的善行可到天堂但你可以選擇到人間。天堂，地獄是天定，人可選擇的是否到人間。是啊，做了好事，不可以不領獎的嗎？
Saturday, April 22, 2017
Information about my house
as told by my first owner neighbour Phil. My house was built on 1968, and occupation on 1969.
at that time, the house cost $37500
the crown molding is original built
the floor on kitchen is original built
builder?
at that time, the house cost $37500
the crown molding is original built
the floor on kitchen is original built
builder?
Tuesday, March 21, 2017
marvellous 的生命
當我靜靜地默想，自已由小到大的生活片段，即時覺得生命是如何的 marvellous。
然而，當我感覺到我身邊的人都有一個屬於他們的故事，生命真的是極之 marvellous。
然而，當我感覺到我身邊的人都有一個屬於他們的故事，生命真的是極之 marvellous。
Monday, March 13, 2017
看不到就存在
傳說的太陽神Apollo，每天騎着他的戰車在天上走過。你相信嗎？
傳說月亮上有嫦娥，玉兔，你相信嗎？
你不相信Apollo，因為你知道太陽是個火球而並不是一個神。
你不相信嫦娥，玉兔，因為火箭上了月球後找不到他們。
這個世界由一個無形的神創造出來，到現在還有很多人相信，因為他是無形的，看不到的，因此，你不會否認他存在。
看得到，原來對人是那麼的重要。
同一道理，要人相信你，第一就是不要被人看得到。
Sunday, March 12, 2017
從打機看成功之道
打機，要點做先至成功？
第一，當然要有一個目標，通常都係砌低最高既第一位 no. 1。
你要做 no. 1，絕對絕對絕對（三次）唔係去打／挑戰 no. 1。我保證一打必死（係指你）！
你要做 no. 1，絕對絕對絕對（三次）係去打比你低級既對手，搶晒佢地既資源壯大自己，一路路向上抓直至可以挑戰第一位。
當然，其他人都做同一樣野，咁你就要保住唔好比人打低／打死，否則仲爬乜鬼丫。
唔好比Ｄ戲扼你，乜鬼不斷挑戰第一位，跌低再起過？我寫包單你無第二次機會，就算阿 no. 1放過你，阿二，阿三都唔會放過你。現實係殘酷既。
打機成功之道，查實同真實人生又有乜分別先得假？
第一，當然要有一個目標，通常都係砌低最高既第一位 no. 1。
你要做 no. 1，絕對絕對絕對（三次）唔係去打／挑戰 no. 1。我保證一打必死（係指你）！
你要做 no. 1，絕對絕對絕對（三次）係去打比你低級既對手，搶晒佢地既資源壯大自己，一路路向上抓直至可以挑戰第一位。
當然，其他人都做同一樣野，咁你就要保住唔好比人打低／打死，否則仲爬乜鬼丫。
唔好比Ｄ戲扼你，乜鬼不斷挑戰第一位，跌低再起過？我寫包單你無第二次機會，就算阿 no. 1放過你，阿二，阿三都唔會放過你。現實係殘酷既。
打機成功之道，查實同真實人生又有乜分別先得假？
三個臭皮匠
俗語有云：三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。
以前，以為係三個臭皮匠加埋既智慧勝過諸葛亮。所以唔好睇少D蠢人，低智加加下就變高智。事實上，呢個講法唔係好有說服力。
蠢人多就變高IQ？唔係嘛？
近日，對呢句俗語有新體會。唔係低智加埋勁過高智，而係三個人有三種觀點，一個人得一種觀點。三勝一係勝在多角度思考。
你叻又點？點都係得一種睇法，係平面，死牛一面脛，只會不停defence自己既觀點。多角度就睇到事情既立體，對事情了解更掌握，更清晰。
以前，以為係三個臭皮匠加埋既智慧勝過諸葛亮。所以唔好睇少D蠢人，低智加加下就變高智。事實上，呢個講法唔係好有說服力。
蠢人多就變高IQ？唔係嘛？
近日，對呢句俗語有新體會。唔係低智加埋勁過高智，而係三個人有三種觀點，一個人得一種觀點。三勝一係勝在多角度思考。
你叻又點？點都係得一種睇法，係平面，死牛一面脛，只會不停defence自己既觀點。多角度就睇到事情既立體，對事情了解更掌握，更清晰。
Friday, March 10, 2017
又係 media 既問題
細細個就知道能源危機，石油唔知係 20xx 年就用盡，大家要節約，唔係就會因為無能源地球就玩完。Of course 係人類玩完至真。
當時亦有不少反對開新油井，因為怕石油仲快玩完，地球仲快玩完。
今日，2017 年，我地都反對開新油井，理由係怕佢漏油污染環境，但絕對唔係能源荒。一時又話邊度搵到新油田，一時有話有大把蘊藏量，地球好似仲有大把石油未開發。
究竟邊一個版本至係真？？？
係咪又係有人利用媒體去達到某種目的的禍？？？
當時亦有不少反對開新油井，因為怕石油仲快玩完，地球仲快玩完。
今日，2017 年，我地都反對開新油井，理由係怕佢漏油污染環境，但絕對唔係能源荒。一時又話邊度搵到新油田，一時有話有大把蘊藏量，地球好似仲有大把石油未開發。
究竟邊一個版本至係真？？？
係咪又係有人利用媒體去達到某種目的的禍？？？
Wednesday, March 08, 2017
P 圖
今天三八婦女節，同女同事一起食午餐慶祝。餐中，女同事們當然大講電視劇經。之後，突然一位女同事拎出她的手機給大家看看她的相，漂亮到不得了。
在場個個嘩然，一位古裝天仙在大家眼前。女同事講，原來是用了app P 的，用了一張舊相 P 出來的。接著，當然大家努力去搵個 app 去 download 啦。
我在想，明明張相改到都唔似自己，一眼望落去真係"估你唔到"，但係個個都鍾意呢個唔似自己既自己。
無論你點 P，現實既你都唔會變成相中你，但個個樂意去 P，個個認為相中既自己就係真相。
人，自欺既程度真係可以放棄真我。
唔知，呢個係咪女人鍾意比人欺騙既一個原因，查實唔可以話欺騙，因為個女人自己鍾意既，又點可以話被騙呢？
在場個個嘩然，一位古裝天仙在大家眼前。女同事講，原來是用了app P 的，用了一張舊相 P 出來的。接著，當然大家努力去搵個 app 去 download 啦。
我在想，明明張相改到都唔似自己，一眼望落去真係"估你唔到"，但係個個都鍾意呢個唔似自己既自己。
無論你點 P，現實既你都唔會變成相中你，但個個樂意去 P，個個認為相中既自己就係真相。
人，自欺既程度真係可以放棄真我。
唔知，呢個係咪女人鍾意比人欺騙既一個原因，查實唔可以話欺騙，因為個女人自己鍾意既，又點可以話被騙呢？
Sunday, March 05, 2017
人間度
佛教有六度輪迴之說。人死後會隨著業力而去到不同道，如天堂，地獄，畜生，人道等等。
有善業的去天堂，有惡業的去地獄。那麼，有什麼業去人間？
喜歡為善去天堂，易明。喜歡為惡去地獄，易明。喜歡什麼去人間？
我一向不相信審判，或死後審判，但我相信類聚論，即物以類聚，人以群分。
善人死後，會聚在一起，那裡叫"天堂"，但對惡人而言是"地獄"。惡人死後聚在一起，對善人而言叫"地獄"，但惡人視之為"天堂"。
這些都不打緊。人道位於天堂地獄之間，既不盡善亦不盡惡，那麼，什麼因素使"人"聚到人道中去？要做人總有點共通點。
近來有此一問因為自己越來越覺得自己唔似一個人。相信將不久於人間，會聚到另一地方去也。
有善業的去天堂，有惡業的去地獄。那麼，有什麼業去人間？
喜歡為善去天堂，易明。喜歡為惡去地獄，易明。喜歡什麼去人間？
我一向不相信審判，或死後審判，但我相信類聚論，即物以類聚，人以群分。
善人死後，會聚在一起，那裡叫"天堂"，但對惡人而言是"地獄"。惡人死後聚在一起，對善人而言叫"地獄"，但惡人視之為"天堂"。
這些都不打緊。人道位於天堂地獄之間，既不盡善亦不盡惡，那麼，什麼因素使"人"聚到人道中去？要做人總有點共通點。
近來有此一問因為自己越來越覺得自己唔似一個人。相信將不久於人間，會聚到另一地方去也。
Sunday, February 26, 2017
Tuesday, February 21, 2017
人不知而不慍，不亦君子乎
論語這一句：人不知而不慍，不亦君子乎。其實我唔係好明。比起學而時習之，同有朋自遠方來，呢句難明。
但係今日駕車，我有點體味。
交通規則，事實上係不停轉變。可能因為道路環境。可能因為汽車發展。可能因為研究結果等。
如果你有興趣，最新既交通規則及其轉變係互聯網可以一覽無遺。但事實上，大部分人係唔理最新發展，只會源用自學車教車師父教的一套，可能已經不合時而。但當然佢地會覺得自己係岩晒，因為係師父教落。
但係今日駕車，我有點體味。
交通規則，事實上係不停轉變。可能因為道路環境。可能因為汽車發展。可能因為研究結果等。
如果你有興趣，最新既交通規則及其轉變係互聯網可以一覽無遺。但事實上，大部分人係唔理最新發展，只會源用自學車教車師父教的一套，可能已經不合時而。但當然佢地會覺得自己係岩晒，因為係師父教落。
對住呢類人，你都幾激氣，明明錯仲以為岩，仲而話你錯。
佢明明唔知新發展，仲要聲大夾惡。比著你嬲唔嬲？？
人不知而不慍，真係君子。論語，真係唔講得笑。
Monday, February 20, 2017
Snow
Snow, is an very special thing.
No matter how dirty and messy the land, when snow comes, a thick snow can cover everything with the same pure white color. It makes everything the same, no difference, no ranking, no characteristics, NO SELF. Somehow, I think snow is the substance/element to purify the world, it makes the whole world EQUAL. That's why people will imagine everything in heaven is in color white, white building, white clothes, white ground, surrounding by white cloud.
Yes, equal is best to use pure white to present.
Nevertheless, when you stay a long time in snow covered world, a long time. One day when some of the snow melt away you find different colour of rock, black, grey, white, brown. You also find different colour of grass, green, yellow, brown. Also different shape of everything, you will find that our world is full of variety, everything is unique and special. And we find the world is not that "boring". Isn't it amazing!!!???
People who leave heaven must have a reason, it maybe one of them.
No matter how dirty and messy the land, when snow comes, a thick snow can cover everything with the same pure white color. It makes everything the same, no difference, no ranking, no characteristics, NO SELF. Somehow, I think snow is the substance/element to purify the world, it makes the whole world EQUAL. That's why people will imagine everything in heaven is in color white, white building, white clothes, white ground, surrounding by white cloud.
Yes, equal is best to use pure white to present.
Nevertheless, when you stay a long time in snow covered world, a long time. One day when some of the snow melt away you find different colour of rock, black, grey, white, brown. You also find different colour of grass, green, yellow, brown. Also different shape of everything, you will find that our world is full of variety, everything is unique and special. And we find the world is not that "boring". Isn't it amazing!!!???
People who leave heaven must have a reason, it maybe one of them.
Sunday, February 19, 2017
the difference between parent and teacher
what is the difference between parent and teacher?
for parent, they tell kid "no to do something"
for teacher, they teach kid new behaviour to replace old behaviour
for parent, they tell kid "no to do something"
for teacher, they teach kid new behaviour to replace old behaviour
when I was small, I always think that my teacher is far more smarter than my parent. Today, I know it is not true that my parent is stupid. The reason is my parent don't know to use introducing-new-behaviour model. So, I felt that teacher are resourceful but not parent.
Tuesday, February 14, 2017
Wednesday, February 08, 2017
施恩莫望報，望報莫施恩
常言道：施恩莫望報，望報莫施恩。
這句說話並不是什麼勸世文。說話背後的重點在於，施恩前要想清楚。
不是勸世是因為，不施恩沒有什麼不對。人，沒有必然一定要向別人施恩。當然，施恩是美德，但沒有美德並不是錯。
但施恩並沒有必然獲得回報。這是事實。如果對這個事實不了解而有幻想，那麼，你可能一世都會因為得不到回報而很痛苦。
這句說話並不是什麼勸世文。說話背後的重點在於，施恩前要想清楚。
不是勸世是因為，不施恩沒有什麼不對。人，沒有必然一定要向別人施恩。當然，施恩是美德，但沒有美德並不是錯。
但施恩並沒有必然獲得回報。這是事實。如果對這個事實不了解而有幻想，那麼，你可能一世都會因為得不到回報而很痛苦。
Tuesday, February 07, 2017
前塵往事之好mean既加拿大人
係好耐好耐以前，有廿幾年，當時剛剛出來做野。
有個老板，佢係加拿大華僑。份人無乜點，好無所謂，真係好加拿大人。
有日，我同佢講我要去饑饉三十，搵佢捐錢。佢一反常態，一毫子都唔捐。我問佢點解。佢話，佢好樂意捐錢幫人。但係埃塞俄比亞，食自己啦。
佢接住講，佢捐錢比呢個國家都捐咗好多年，但係國家就一D都無改善。現在仲要捐錢比佢哋？食蕉啦。
我當年唔係好明佢仲乜咁火，現在的我，我明。捐錢不是一個問題，問題係D錢不明不白地消失了。
記得係一會場合，有幸見到埃塞俄比亞既首都（相），我完全唔相信相中既地方係埃塞俄比亞既地方。一個摩登大城市，繁華，人民衣著光鮮。同宣明會比我睇既窮鄉僻壤完全係兩個世界。跟住有人同我講，埃塞俄比亞一D都唔窮，只不過貧富懸殊問題嚴重。加上政府將外國捐款都用得不明不白。
跟住既野，你有留意時事都知跟住會係乜。
現在既我，相信同呢個舊老板一樣，捐錢，我佰好小心。
有個老板，佢係加拿大華僑。份人無乜點，好無所謂，真係好加拿大人。
有日，我同佢講我要去饑饉三十，搵佢捐錢。佢一反常態，一毫子都唔捐。我問佢點解。佢話，佢好樂意捐錢幫人。但係埃塞俄比亞，食自己啦。
佢接住講，佢捐錢比呢個國家都捐咗好多年，但係國家就一D都無改善。現在仲要捐錢比佢哋？食蕉啦。
我當年唔係好明佢仲乜咁火，現在的我，我明。捐錢不是一個問題，問題係D錢不明不白地消失了。
記得係一會場合，有幸見到埃塞俄比亞既首都（相），我完全唔相信相中既地方係埃塞俄比亞既地方。一個摩登大城市，繁華，人民衣著光鮮。同宣明會比我睇既窮鄉僻壤完全係兩個世界。跟住有人同我講，埃塞俄比亞一D都唔窮，只不過貧富懸殊問題嚴重。加上政府將外國捐款都用得不明不白。
跟住既野，你有留意時事都知跟住會係乜。
現在既我，相信同呢個舊老板一樣，捐錢，我佰好小心。
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