情真

在護理院中，其中一個有趣的事情是看到工作人員與老人家爭吵有與無的情景。

老人堅稱房間內有大量蟻而工作員堅稱這裡每天都清潔，不會有蟻。到最後，沒有輸家亦沒有贏家。各自各堅持，但氣氛就非常不好。當然，從客觀或科學的角度而言，房內根本沒有蟻。有蟻，只不過老人家患有䐉退化而產生之幻覺而已。

姑物論誰對誰錯。但有件事情是非常之真，就是各人之感受和情緒。

阿婆見到蟻，蟻不存在，但她的驚恐是真的。無論怎樣，這感覺是抺不掉的。工作人員其實要處理的並不是阿婆的幻覺而是她的感覺。

反回時空旅行。

當我們進入一度又一度之門，經歷了不同之時空。當然，我們什麼也不能取走。但，唯一跟隨著我們的就只有記憶和感受。

同時我想信就是這些記憶和感受使我們會再次進入相同之時空或其他時空，亦即佛家所講之輪迴。

我相信這種輪迴可以係自願或非自願。非自願者就如佛家所言被業力所驅使，沉輪苦海。但自願者亦並非大好。因為，你可能因在時空中產生的情感所牽引而成為一個非自願者。

各宗教鼓吹簡樸生活不無道理，減低被情感所困嗎！否則，又要輪迴，永不休止。

平權四：need vs want

Need greater than want。
需要先想要後。社會未必要滿足你的想要。 事實上，社會亦無能力滿足你一切的願望。
 
在我玩的 online game 中我知道，物資是有限的。而且要獲得亦不容易。如人人都想要的話，根本滿足不到這麼多願望。因此，當一隊人獲得物品時就要給最有需要的那個人。若多過一個，就要聽天命 roll 一 roll。
 
對於一個鼓吹物質，消費的社會而言，要求社會遵行 need >want 為近乎不可能。 事實上，貪婪這回事，有時可被一個制度催化。一面大叫節約，一面大推消費，這個社會不是精神分裂嗎？然而，在個人層面上，這種一面節約而另一面大花金錢基本上是現今人類的寫照。

對於一個大社會，去決定 need or want 亦近乎不可能。
 
小社會是一個較理想去實踐任何一個制度。大社會需 break down 很多小社會。
 
各小社會可有自己的特色，這樣多彩多姿多元化之小社會有助人民去選擇合適自己的生活社區。

平權尊重個人在物資之擁有權，我們不是共產主義。但同時我們推崇分享或共享。尊重個人之餘亦關心他人的需要。看來我們無信心去處理人類之貪婪，但運用社會機制去幫助人類去分享或布施似乎有平衡的作用。

反回文章前面，其實當一個制度推崇私產時是否意味著要自我安排生活之需要？人，要對自己的生活負責。在面對不幸時，布施是有效之方法。若人一開始就打算取福利，小孩都會想到，我幹嗎要為生活而努力？若一早就有一個免死金牌，到頭來就大家一齊攬住死。

反回 online game, 很多寶物都得來不易，常常引起很多爭執，開發公司為了使各玩家開開心心少爭執，於事乎將獲取寶物的機會大大增加，到最後，人人都能輕易地獲得最top之寶物。開心嗎？從獲寶的角度而言，開心。但從玩遊戲的角度而言，非常不好玩。你在遊戲中遇到的人個個所持有的與你擁有的完全一樣，一句講晒，悶。當然，很多人不會enjoy遊戲之過程，而是所擁有。

第五元素

講開時空穿梭，我們不其然會想到時空穿梭之機器（time machine）。

根據我在＂四維＂中的一連串聯想。生存這個遊戲是很主動的，你喜愛那個時空，你就投入期中。但玩這個遊戲時有一個必然的規則，就是你要透過一個媒體去玩。這就是一個身體，它不一定是人的身體，只需要是生物的身體就可以。

因此，一個身體是幫助你留在一個時空的工具，亦可以講是一個time machine。每一個time machine都有其特性和期限。

要穿梭時空，其實是要離開這個time machine，才可自由地去到另一個時空。要怎樣離開，我不知道。（除了死之外，但死了不能再回到那個time machine，因此，不能說是時空穿梭。不過，在歷史上有玩家曾經再回到這個time machine，最出名的莫過乎耶穌，死後復活）

反回主題，第五元素。
之前講過，要能穿梭兩地，第一條件是兩地同時共存。要進行這個穿梭是要靠別的元素。以三維空間而論，要穿梭加拿大及香港，我們需要第四維的時間。無論我們用什麼工具，行、車、飛機等，沒有第四維時間，你是去不到的。

由此路進，要穿梭時間就要靠第五元素（第五維）。第五元素是什麼？我唔知。這只不過是一個推論吧了。

這個推論的基礎很弱，但推論就是推論，管它弱與不弱。反正，推論本身沒有排除其他的可能性就可以。

而現時的焦點是，如何可以自由出入time machine。因為，我相信當你可自由出入time machine時，你就會發現第五元素之實體，又或，只有離開time machine時你才分辨到第五元素。例如，魚在水中，它們不知道空氣是什麼，當有一日，它們被魚夫捕捉後帶離水中，它們才發現空氣的存在。但發現時已經太遲，未能進一歩了解空氣。

難怪孔子說：未知生焉知死。與其化心力於死後之世界，倒不如好好做好現時為人之道。

註：再回想這個題目，縱使題目有趣，但因有太多可能性和變數，所以，在第五元素方面所立之論不需太認真處理。就當一場思考遊戲。

| Created : Nov 9, 2011 11:19 PM | Style : Background11, Font0, Size16 |

四維

我們活在一個立體的空間，或稱為三維空間。但現今我們都改稱我們活在四維空間，因為，我們將第四維＂時間＂包含入內。說簡單就是＂時空＂。

了解時間是一件很近期的事，常常將它連著愛因施旦，光速等等一同來講，而近來亦加上霍金的時間觀念。

研究時與研究空的人有相同的興趣，就是穿梭時或空。在三維世界𥚃，我們不時想辦法由一個地點去到另一個地點，如由加拿大到香港。主要的焦點不是如何，而是效率的問題，如何可以更快。但在時間上面，我們還在可能性上面作研究。是否有可能穿梭於不同時間呢？如回古代，去未來。

穿梭兩地的一個重要事實是兩地必須存在，而我們只要找出穿梭之方法，如汽車，歩行，飛機等。若套用於穿梭時間上，若要穿梭兩個時間，即表示這兩個時間是同時存在著的假設及必須成立。就好似香港及加拿大是同時存在著一樣。

所有時間同時存在是一個怎樣的世界？我想到那裡去，就只需走入那個時空就可以。若要到別的時空就只需要走到另一個時空。當我想離開所有時空時，我就去到一個沒有時間的地方。我簡稱為游離狀態。因此，我可去三國時代見劉關張亦可去不知明的未來。

所有時間同時存在亦指出一個有趣的現象，即在這個世界是沒有未來，現在及以往，即昨日，今日，明日。所有時空都在你眼前，要到那裡去就取決於你的決擇。至於時間之相對性，必須於一個時空上決定，如今天是十一月九日，那麼明天便是十一月十日，昨天是十一月八日。沒有今天之基礎就沒有明天或昨天。

時間是一個既同時存在亦有先後關連著的狀況，非常難想象是怎樣的一回事。在游離的狀態中，我見到我阿爸的出生但同時見到我自己的出生，哈，有趣。

我嘗試用玩 online game 為例。假若有一處地方，在我面前有很多部電腦。一字排開。每一部電腦 load 了一個時間之遊戲，由開始到終結。比如，整個遊戲有100秒，以每秒為一單位，即在我面前有100部電腦，由遊戲的第一秒到第一百秒的場景都有。我想參與那一秒的階層都可以，我只需到那一秒的電腦，join 就可以了。因為時間是流動著，因此，當我離開 game 時已經不是原來那個時間，如十秒後。但縱使我玩了十秒，十秒前的場景仍然存在，為何？

舉例。假如我 join 了 x 秒之遊戲，十秒後，我那部分便變成 x+10 秒。但我 join 遊戲時 x-10 秒之部分在10秒後變成 x-10+10=x 秒，即我十秒前參加那部分。因此存在著不同時間同時存在而亦在流動之初步構想。如果時間是一個大圓圈，即頭尾相接，那麼就更容易令人明白。開始即結尾，結尾即開始。若引用霍金的大爆炸理論，那麼，宇宙的開始的那一刻就是宇宙的結束。

由此路進，很多與時間有關的事情都變得非常有趣。如很多宗教所講預見之未來。前世今生，輪迴等等。

當中，我最有興趣是我們是否能自主地決定參與這個遊戲與否。佛教講的業，似乎是想明這個參與某一時空之活動，你是沒有決擇權。又或你沉迷了下去（如打 online game）不能自拔。

平權八：垂直流動

垂直流動。
 
在社會上，垂直流動通常是指巿民在社會地位上之升或降。例如由一個勞動階層升致專業階層。或草根升至中產。
 
政府，理論上當然鼓勵巿民能提升個人社會地位。因此，政府往往都會投入大量資源給巿民或學生進修從而提升個人社會地位。一個地方都會以它每年有多少大學生畢業為榮。
 
但反觀實況。 垂直流動之機會很少，因為這是一個結構性問題。一間公司或一個政府其結構都是管理人數少，下層人數多，這是很正常之現象。我就未見過一間公司管理層比下層人數多。根據這個結構情況，能夠提升社會階層之可能性少之又少。就算你才高八斗，學富五車，但老板的位置得一個，你是否認為你老板會退位讓賢？老實講，人才又可止得你一個？基於這個道理，要透過學識來達到提升社會階層真是少之又少。

但縱使如此，為何政府又大力資助教育，鼓勵巿民學習而脫離低下階層？什麼教你捉魚勝過比魚你食。那不是一篇謊話？（我絕不相信一個政府連我上述所想到的她都不知道）答案，相信只有政府自己知。

一個地方有很多知識份子，但沒有合適工作，到頭來會是一個怎麼樣的社會呢？很多國家不是有很多大學生掃街嗎？本來大學生掃街並不是一個問題，最大的問題是大學生不能學以致用，虛耗了光陰，始終讀書都需要負出時間與金錢和心力。負出這麼多換來了什麼呢？因此，最重要的問題是政府使人民錯用神，使巿民大眾以為學識捉魚便有魚吃，誰不知海裏的魚兒早就被人捉得一乾二浄，或海裏本來就沒有魚，那可給你捕呢？這個領導錯誤的罪名怎麼樣也洗不去。

其實，人民是否真的希望獲得晉升嗎？成為管理階層是否一般巿民的工作願望？我沒有統計，我不能代別人說，但就我自己而言。工作，最重要切合自己的興趣及發揮所學。工作的快樂從樂業開始。但事實上我們都發覺很多打工仔都不快樂，其中一個原因是他們不能樂業，因為這份工作不是他喜歡的工作。

但為什麼他不去找自己喜歡的工作呢？這是因為理想的工作並不能給與他們生活的保障，那麼，人們又何敢去找理想呢？為了生活，不少人因此要放棄自己的理想，去找所謂之前（錢）途。這是人生的一種無奈。以香港為例，很多人都不敢從事藝術工作，因為藝術工作就等於乞米。不要說養妻活兒，連自己也未必養得起。

由此路進，要人民樂業之餘而又切合實際現況，我們是鼓勵人民做他們喜歡的工作和崗位，同時亦能給與受到保障的感覺。難嗎？工作得到保障難嗎？我不知道答案。但說實的，小員工未必有興趣做大老板，因為小員工有小員工之樂趣。

最後，我想指出，在一方面，我們的制度鼓勵人民向錢（高薪厚職，社會階層之間的差別過大），在另方面，我們不能提供足夠的機會給人民搵錢的話，明顯地是一條＂掘＂頭路。其實，要貼近實況的話，我們應該使人民發揮所長，什麼工作崗位不是問題，因為我們活在一個有保障而不需要時時追求金錢的環境中。

我不是鼓吹福利主義或社會主義，因為，我從不同意將我的財產同人分享。我只認為不同階層的差距不應這麼大。要人民覺得平等，對於盡責之人民，無論是什麼崗位的人，他們的待遇應該接近，得到合理之保障，我們享受的是個人才能之發揮而不是我比你多賺幾個錢。

要向那裡走，這是政府無可推掉的責任。

浪漫的科學

在我的生命中，我們的生命軌跡曾經相遇及重叠，當中，我們產生共鳴，彼此了解。

但隨著各人獨特之人生目標，我們軌跡的方向引領我們各自走上獨特的路。

縱使如此，我們相遇下所產生之痕跡，雖然隨著時間而退色，但不會被磨滅。

當我到達軌跡的盡頭時，我所曾經相遇的你們，仍然留在我心中。

同時，亦隨著我的離去而一起消失時空之中。